19

ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ന്‍റെ മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​ത്തി​ന്‍റെ വി​വി​ധ വ​ശ​ങ്ങ​ൾ ന​മ്മ​ൾ ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്തു. എ​ന്നാ​ൽ, പി​ന്നെ​യും പി​ന്നെ​യും പു​തി​യ ആ​ത്മീ​യ അ​നു​ഭ​വ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​മാ​യി ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ൻ ന​മു​ക്കു മു​ന്നി​ൽ നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.

ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ന്‍റെ മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വും ആ​ക​ർ​ഷ​ക​മാ​യ ഒ​രു ഘ​ട​കം ഇ​നി ത​ന്‍റെ പ​ഴ​യ ജീ​വി​ത​രീ​തി​യി​ലേ​ക്കു തി​രി​ച്ചു​പോ​കി​ല്ല എ​ന്നു ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ൻ അ​പ്പ​നോ​ടു വ്യ​സ​ന​സ​മേതം ക​ട്ടാ​യം പ​റ​യു​ന്ന​താ​ണ്. അ​പ്പോ​ൾ നി​ങ്ങ​ൾ ചോ​ദി​ക്കും അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു വാ​ച​കം ഉ​ണ്ടോ​യെ​ന്ന്. എ​ന്നാ​ൽ, നേ​രി​ട്ട​ങ്ങ​നെ പ​റ​യു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും അ​വ​ന്‍റെ വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം ഇ​നി താ​ൻ പ​ഴ​യ വ​ഴി​ക​ളി​ലേ​ക്കു തി​രി​ച്ചു​പോ​കി​ല്ല എ​ന്നു ധ്വ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ അ​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

വീ​ണ്ടും വീ​ണാ​ൽ

അ​ങ്ങ​യു​ടെ ദാ​സ​രി​ൽ ഒ​രു​വ​നാ​യി എ​ന്നെ സ്വീ​ക​രി​ക്ക​ണ​മേ എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്പോ​ൾ പ​ദ​വി​ക​ളേ​ക്കാ​ൾ ഉ​പ​രി ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സാ​ന്നി​ധ്യം, പ​രി​പാ​ല​ന, സ്നേ​ഹം എ​ന്നി​വ​യ്ക്കാ​യി താ​ൻ ശു​ശ്രൂ​ഷ ചെ​യ്തു​കൊ​ള്ളാ​മെ​ന്ന പു​നഃ​സ​മ​ർ​പ്പ​ണ​മാ​ണ് വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന​ത്. ഒ​രി​ക്ക​ൽ പ്ര​കാ​ശം ല​ഭി​ച്ച​വ​ർ തി​രി​ച്ചു​പോ​യാ​ൽ അ​വ​രു​ടെ അ​ന്ത്യ​സ്ഥി​തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു ബൈ​ബി​ൾ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്.

“ഒ​രി​ക്ക​ൽ പ്ര​കാ​ശം ല​ഭി​ക്കു​ക​യും സ്വ​ർ​ഗീ​യ സ​മ്മാ​നം ആ​സ്വ​ദി​ച്ച​റി​യു​ക​യും പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​ൽ പ​ങ്കു​കാ​രാ​വു​ക​യും ദൈ​വ​വ​ച​ന​ത്തി​ന്‍റെ ന​ന്മ​യും വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന യു​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ ശ​ക്തി​യും രു​ചി​ച്ച​റി​യു​ക​യും ചെ​യ്ത​വ​ർ വീ​ണു​പോ​വു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ, അ​വ​രെ അ​നു​താ​പ​ത്തി​ലേ​ക്കു പു​ന​രാ​ന​യി​ക്കു​ക അ​സാ​ധ്യ​മാ​ണ്”(​ഹെ​ബ്രാ 6:4).

പ​ല​വ​ട്ടം ത​ന്‍റെ മേ​ൽ പെ​യ്യു​ന്ന മ​ഴ​വെ​ള്ളം കു​ടി​ച്ചി​ട്ട് ആ​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി കൃ​ഷി ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​വോ അ​വ​രു​ടെ പ്ര​യോ​ജ​ന​ത്തി​നാ​യി സ​സ്യ​ങ്ങ​ൾ മു​ള​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഭൂ​മി ദൈ​വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് അ​നു​ഗ്ര​ഹം പ്രാ​പി​ക്കും.

എ​ന്നാ​ൽ, മു​ള്ളു​ക​ളും ഞെ​രി​ഞ്ഞി​ലു​ക​ളു​മാ​ണ് പു​റ​പ്പെ​ടു​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ അ​തു പ്ര​യോ​ജ​ന​ര​ഹി​ത​മാ​കും (ഹെ​ബ്രാ 6:7-8). അ​തി​ന്‍റെ മേ​ൽ ശാ​പം ആ​സ​ന്ന​മാ​ണ്. അ​തി​ന്‍റെ അ​വ​സാ​നം എ​രി​ഞ്ഞ​മ​ര​ലാ​ണ്. ഇ​തു സു​വി​ശേ​ഷം ന​ൽ​കു​ന്ന ഒ​രു താ​ക്കീ​തു കൂ​ടി​യാ​ണ്. ഒ​രി​ക്ക​ൽ പ്ര​കാ​ശം ല​ഭി​ച്ച​വ​ർ തി​രി​ച്ചു​പോ​കാ​തി​രി​ക്കാ​നു​ള്ള താ​ക്കീ​ത്. നോ​ന്പു​കാ​ലം ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ലും മ​ന​സി​ൽ സൂ​ക്ഷി​ക്കേ​ണ്ട യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം.

തി​രി​ച്ചു​വ​ര​വ് സു​വി​ശേ​ഷം ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ഒ​രു ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വ​മാ​ണ്. പ​ശ്ചാ​ത്താ​പം തോ​ന്നി​യ ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ൻ ന​ന്നാ​യി ഗൃ​ഹ​പാ​ഠം​ ചെ​യ്തുവ​ന്നു അ​പ്പ​നോ​ടു സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​പ്പ​ന്‍റെ മ​ന​സി​ൽ ഒ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ, ക​ണ്ടു​കി​ട്ടി​യ​ല്ലോ അ​തു​മ​തിയെ​ന്ന വി​കാ​രം. മ​രി​ച്ചെ​ന്നാ​ണ് ക​രു​തി​യ​ത്, ആ​ളു​ണ്ട​ല്ലോ അ​തുമാ​ത്രം മ​തി​യെ​ന്നു​ള്ള​തു വ​ല്ലാ​ത്തൊ​രു സ്നേ​ഹ​മാ​ണ്.

ഇ​തു​പോ​ലൊ​രു തി​രി​ച്ചു​വ​ര​വ് ലൂ​ക്കാ​യു​ടെ സു​വി​ശേ​ഷം മ​റ്റൊ​രു അ​വ​സ​ര​ത്തി​ലും ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നു. എ​മ്മാ​വൂ​സി​ലേ​ക്കു പോ​യ ശി​ഷ്യ​ന്മാ​ർ, നാ​ടു​വി​ട്ടു​പോ​യ​വ​രാ​ണ്. ആ ​ശി​ഷ്യ​ന്മാ​ർ അ​ത്യാ​ഹ്ലാ​ദ​ത്തോ​ടെ തി​രി​ച്ചു​വ​രു​ന്നു. ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ൻ തി​രി​ച്ചു​വ​രാ​ൻ കാ​ര​ണം അ​വ​നു സു​ബോ​ധ​മു​ണ്ടാ​യ​താ​ണ് (ലൂ​ക്കാ 15:7).

എ​മ്മാ​വൂ​സി​ലെ ശി​ഷ്യ​ന്മാ​ർ തി​രി​ച്ചു​വ​രാ​ൻ കാ​ര​ണം അ​വ​രു​ടെ ക​ണ്ണ് തു​റ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു എ​ന്ന​താ​ണ് (ലൂ​ക്കാ 24:31). ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​നു സു​ബോ​ധ​മു​ണ്ടാ​യി ക​ണ്ണു തു​റ​ന്ന​പ്പോ​ൾ അ​പ്പ​ൻ എ​ത്ര​യോ അ​ക​ലെ​യാ​ണെ​ന്നു ക​ണ്ടു. എ​മ്മാ​വൂ​സി​ലെ ശി​ഷ്യ​ന്മാ​ർ ക​ണ്ണ് തു​റ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ ക​ല്ല​റ, കാ​ൽ​വ​രി എ​ത്ര​യോ അ​ക​ലെ​യാ​ണെ​ന്നു തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു.

►അ​പ്പം മു​റി​ച്ച​പ്പോ​ൾ◄

ക​ല്ല​റ​യി​ല്ലാ​ത്ത, കാ​ൽ​വ​രി​യി​ല്ലാ​ത്ത ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ ശൂ​ന്യ​ത അ​വ​ർ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു. കൂ​ട്ടാ​യ്മ എ​ത്ര​യോ അ​ക​ലെ​യാ​ണെ​ന്നു തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു. സ​ഭാ​ജീ​വി​തം എ​ത്ര​യോ അ​ക​ലെ​യാ​ണെ​ന്ന ചി​ന്ത അ​വ​ർ​ക്കു​ണ്ടാ​യി. മൂ​ന്നു ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കാ​ണ് ശി​ഷ്യ​ന്മാ​ർ തി​രി​ച്ചെ​ത്തി​യ​ത്.

ഒ​ന്ന് സ​ഭ​യു​ടെ കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യി​ലേ​ക്ക്, ര​ണ്ട് ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ കാ​ൽ​വ​രി​യി​ലേ​ക്ക്, മൂ​ന്ന് ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ ക​ല്ല​റ​യി​ലേ​ക്ക്. നാ​ടു​വി​ട്ടു പോ​ക​ണം, ദൈ​വ​ത്തെ വി​ട്ടു​പോ​കണം എ​ന്നു​ള്ള ചി​ന്ത​ക​ളെ​യെ​ല്ലാം നി​ഷ്പ്ര​ഭ​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഈ​ശോ അ​വ​രു​ടെ മു​ന്പി​ൽ പ​രി​ശു​ദ്ധ കു​ർ​ബാ​ന​യാ​യി വീ​ണ്ടും മു​റി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. അ​പ്പം മു​റി​ച്ച​പ്പോഴാ​ണ് അ​വ​ർ ക​ണ്ണ് തു​റ​ന്ന​ത്.

ഓ​രോ പ​രി​ശു​ദ്ധ കു​ർ​ബാ​ന​യി​ലൂ​ടെ​യും അ​പ്പം മു​റി​ക്ക​ൽ ശു​ശ്രൂ​ഷ​യി​ലൂ​ടെ​യും ക​ണ്ണു തു​റ​പ്പി​ക്കാ​ൻ ക​ർ​ത്താ​വ് ന​മ്മു​ടെ​യൊ​പ്പം യാ​ത്ര ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. കൂ​ടെ യാ​ത്ര ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ൻ കു​ർ​ബാ​ന​യാ​ണ് എ​ന്നു​ള്ള തി​രി​ച്ച​റി​വോ​ടെ തി​രി​ച്ചു ന​ട​ക്കാ​ൻ ന​മു​ക്കു ക​ഴി​യ​ണം.

വൈ​കാ​തെ പെ​സ​ഹ​യി​ലേ​ക്കു ന​മ്മ​ൾ പ്ര​വേ​ശി​ക്കാ​നൊ​രു​ങ്ങു​ക​യാ​ണ്. ഈ ​ചി​ന്ത​ക​ൾ ന​മ്മെ വി​ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ശ​ക്തീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ദൈ​വ​ത്തി​ൽ ഐ​ക്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യാ​ൻ ന​മു​ക്കും എ​മ്മാ​വൂ​സി​ലെ ശി​ഷ്യ​ന്മാ​രെ​പ്പോ​ലെ തി​രി​ച്ചു ന​ട​ക്കാം.

ഓ​​​രോ കാ​​​ല​​​വും ആ ​​​കാ​​​ല​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പ്ര​​​ത്യേ​​​ക​​​ത കാ​​​ണി​​​ച്ചു​ ക​​​ട​​​ന്നു​​​പോ​​​കും. അ​​തി​​ലെ ഏ​​​തെ​​​ങ്കി​​​ലും ആ​​​ക​​​ർ​​​ഷ​​​ണീ​​​യ​​​ത​​​യി​​​ൽ മ​​​ന​​​സ് കു​​​ടു​​​ങ്ങി​​പ്പോ​​യാ​​ൽ ആ ​​​ലോ​​​കം ന​​​മ്മ​​​ൾ നേ​​​ടി​​​യാ​​​ലും ആ​​​ത്മാ​​​വ് ന​​​ഷ്ട​​​പ്പെ​​​ട്ടാ​​​ൽ എ​​​ന്തു ചെ​​​യ്യും? എ​​​ന്നു​​​ള്ള ചോ​​​ദ്യം പ്ര​​സ​​ക്ത​​മാ​​കും. ജ​​ഡ​​മോ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളാ​​യി​​രി​​ക്കാം പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും ആ​​ളു​​ക​​ളെ കു​​ഴ​​പ്പ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ വീ​​ഴ്ത്തു​​ക.

ലോ​​ക​​മോ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ കു​​ടു​​ങ്ങി​​പ്പോ​​കു​​ന്ന​​വ​​രി​​ൽ പി​​ന്നീ​​ട് ഒ​​രു ആ​​ധ്യാ​​ത്മി​​ക ജ​​ഡ​​ത്വം അ​​നു​​ഭ​​വ​​പ്പെ​​ടും. ഇ​​തു മു​​​ൻ​​​കൂ​​​ട്ടി ക​​​ണ്ടാ​​ണ് ബൈ​​​ബി​​​ൾ പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത്, "ലോ​​​ക​​​വും അ​​​തി​​​ന്‍റെ മോ​​​ഹ​​​ങ്ങ​​​ളും ക​​​ട​​​ന്നു​​പോ​​​കു​​​ന്നു. ദൈ​​​വ​​​ഹി​​​തം പ്ര​​​വ​​​ർ​​​ത്തി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​വ​​​നാ​​​ക​​​ട്ടെ എ​​​ന്നേ​​​ക്കും നി​​​ല​​​നി​​​ൽ​​​ക്കു​​​ന്നു'(1 യോ​​​ഹ 2:17).

കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ മോ​ഹ​ങ്ങ​ൾ

ഓ​​​രോ​ കാ​​​ല​​​ത്തി​​​നും ഓ​​​രോ മോ​​​ഹ​​​ങ്ങ​​​ളാ​​​ണ്. ശാ​​​ശ്വ​​​ത​​​മാ​​​യ മോ​​​ഹ​​​ങ്ങ​​​ൾ ന​​മു​​ക്കു ത​​രാ​​ൻ ഇ​​ല്ലെ​​ന്നു​​ള്ള​​താ​​ണ് ലോ​​​ക​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ഒ​​​രു ദാ​​​രിദ്ര്യം. അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ് ഈ​​​ശോ​ അ​​​ഞ്ച് ഭ​​​ർ​​​ത്താ​​​ക്ക​​ന്മാ​​​രു​​​ണ്ടാ​​​യി​​​രു​​​ന്ന സ്ത്രീ​​​യു​​മാ​​യി സം​​സാ​​രി​​ക്കു​​ന്പോ​​ൾ "ഈ ​​​വെ​​​ള്ളം കു​​​ടി​​​ക്കു​​​ന്ന ഏ​​​വ​​​നും വീ​​​ണ്ടും ദാ​​​ഹി​​​ക്കും' (​​​യോ​​​ഹ 4:13) എ​​ന്നു പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്. ഞാ​​​ൻ ത​​​രു​​​ന്ന വെ​​​ള്ളം കു​​​ടി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​വ​​ന് ഒ​​​രി​​​ക്ക​​​ലും ദാ​​​ഹി​​​ക്കി​​​ല്ല എ​​ന്നു​​കൂ​​ടി അ​​വി​​ട​​ന്ന് കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ക്കു​ന്നു.

അ​താ​യ​ത് പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളെ ചൂ​​ണ്ടി​​ക്കാ​​ണി​​ക്കു​​ക മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, പ​​രി​​ഹാ​​ര​​വും അ​​വി​​ട​​ന്ന് നി​​ർ​​ദേ​​ശി​​ക്കു​​ന്നു."​​തി​​​രു​​​നാ​​​ളി​​​ന്‍റെ അ​​​വ​​​സാ​​​ന​​​ത്തെ മ​​​ഹാ​​​ദി​​​ന​​​ത്തി​​​ൽ യേ​​​ശു എ​​​ഴു​​​ന്നേ​​​റ്റു​​​നി​​​ന്നു ശ​​​ബ്ദ​​​മു​​​യ​​​ർ​​​ത്തി​​​പ്പ​​​റ​​​ഞ്ഞു: എ​​​ന്നി​​​ൽ വി​​​ശ്വ​​​സി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​വ​​​ന്‍റെ ഹൃ​​​ദ​​​യ​​​ത്തി​​​ൽ​​​നി​​​ന്ന്, വി​​​ശു​​​ദ്ധ ലി​​​ഖി​​​തം പ്ര​​​സ്താ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തു​​​പോ​​​ലെ, ജീ​​​വ​​​ജ​​​ല​​​ത്തി​​​ന്‍റെ അ​​​രു​​​വി​​​ക​​​ൾ ഒ​​​ഴു​​​കും'(​​യോ​​​ഹ 7:37). ഈ​​ശോ പ​​ക​​രു​​ന്ന ജ​​ലം അ​​​തു ജീ​​​വ​​​ജ​​​ല​​​ത്തി​​​ന്‍റെ അ​​​രു​​​വി​​​ക​​​ളി​​​ലേ​​ക്ക്, ഹൃ​​​ദ​​​യ​​​ത്തി​​​ൽ അ​​​ഭി​​​ഷേ​​​കം നി​​​റ​​​യു​​​ന്പോ​​​ൾ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ന്ന ആ​​​ത്യ​​​ന്തി​​​ക​​​മാ​​​യ തൃ​​​പ്തി​​​യി​​​ലേ​​ക്കു ന​​​യി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​താ​​​ണെ​​ന്നു ചു​​രു​​ക്കം.

കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ മോ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ൽ കു​ടു​ങ്ങി​യ വീ​​ഴ്ച​​ക​​ൾ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ൽ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ൽ തി​​​രി​​​ച്ചു​​​വ​​​രാ​​​നും യ​​​ഥാ​​​ർ​​ഥ നീ​​​രു​​​റ​​​വ​​​യാ​​​യ ഈ​​​ശോ ന​​​ൽ​​​കു​​​ന്ന പ​​​രി​​​ശു​​​ദ്ധാ​​​ത്മാ​​​വി​​​ൽ പു​​​ന​​​ക്ര​​​മീ​​​ക​​​രി​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ണ്ട് ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​നാ​​​കാ​​​നു​​​ള്ള ഒ​​​രു സ​​​മ​​​യ​​​മാ​​​ണ് നോ​​​ന്പു​​​കാ​​​ലം. കാ​​​ലം ഉ​​​യ​​​ർ​​​ത്തു​​​ന്ന ഈ ​​വെ​​​ല്ലു​​​വി​​​ളി​​​യെ ധൈ​​ര്യ​​പൂ​​ർ​​വം ന​​മു​​ക്ക് ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ക്കാം.

രണ്ട് രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​ർ അ​ഞ്ചാം അ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ൽ മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ചി​ല ച​രി​ത്ര​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. അ​തി​ലൊ​ന്ന് സി​റി​യ രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ സൈ​ന്യാ​ധി​പ​നാ​യ നാ​മാ​ന്‍റെ കു​ഷ്ഠ​രോ​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ സൗ​ഖ്യ​മാ​ണ്.

സി​റി​യ രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ ഏ​റ്റ​വും ബ​ഹു​മാ​ന്യ​നാ​യ സൈ​ന്യാ​ധി​പ​നാ​യി​രു​ന്നു നാ​മാ​ൻ. പ​ക്ഷേ, അ​യാ​ൾ​ക്കു കു​ഷ്ഠം പി​ടി​ച്ചു. അ​ക്കാ​ല​ത്ത് കു​ഷ്ഠം ബാ​ധി​ച്ചാ​ൽ കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ൽ സ്ഥാ​ന​മി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, രാ​ജാ​വി​നു നാ​മാ​നോ​ടു​ള്ള താ​ത്പ​ര്യം മൂ​ലം അ​യാ​ളെ പു​റ​ത്താ​ക്കി​യി​ല്ല. യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ പി​ടി​യി​ലാ​യി വ​ന്ന ഒ​രു ഇ​സ്ര​യേ​ൽ​ക്കാ​രി പ​രി​ചാ​രി​ക കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ നാ​മാ​ന്‍റെ ഭാ​ര്യ​യോ​ടു പ​റ​ഞ്ഞു: “യ​ജ​മാ​ന​ൻ ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ രാ​ജ്യ​ത്ത് എ​ലീ​ശാ എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന പ്ര​വാ​ച​ക​ന്‍റെ അ​ടു​ത്തു ചെ​ന്നി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം പ്രാ​ർ​ഥി​ച്ചു സു​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​മാ​യി​രു​ന്നു”. നാ​മാ​ൻ ഇ​തു കേ​ട്ട് വി​ശ്വ​സി​ച്ചു. സി​റി​യ രാ​ജാ​വ് നാ​മാ​ന് ക​ത്തു കൊ​ടു​ത്തു​വി​ട്ടു.

► ഭൃത്യർ പറയുന്നത്

അ​വി​ടെ ചെ​ല്ലു​ന്പോ​ൾ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ പ​ല​ത്. സി​റി​യ രാ​ജാ​വ് യു​ദ്ധ​ത്തി​നു കാ​ര​ണ​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ വി​ട്ട​താ​ണോ​യെ​ന്ന് ഇ​സ്ര​യേ​ൽ രാ​ജാ​വ് സം​ശ​യിച്ചു, ദേഷ്യപ്പെടുന്നു. അ​ത​റി​ഞ്ഞ് ഏ​ലീ​ശ നാ​മാ​നെ വി​ളി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ നാ​മാ​ൻ ഏ​ലീ​ശ​യു​ടെ പ​ക്ക​ലെ​ത്തി. നാ​മാ​നോ​ട് ജോ​ർ​ദാ​നി​ൽ പോ​യി ഏ​ഴ് പ്രാ​വ​ശ്യം കു​ളി​ക്കാ​ൻ പ​റ​യു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തു കേ​ട്ടി​ട്ട് നാ​മാ​നു ദേ​ഷ്യ​മാ​ണ് വ​രു​ന്ന​ത്. സി​റി​യ​യി​ൽ ന​ല്ല തെ​ളി​നീ​രു​ള്ള ജ​ലാ​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ജോ​ർ​ദാ​ൻ ന​ദി​യി​ൽ എ​പ്പോ​ഴും വെ​ള്ളം കു​റ​വാ​യ​തി​നാ​ൽ വേ​ന​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് ക​ല​ങ്ങി​ക്കി​ട​ക്കും. ക​ളി​യാ​ക്കാ​നാ​ണോ ഏ​ലീ​ശ പ​റ​യു​ന്ന​തെ​ന്നു തോ​ന്നി​യ നാ​മാ​ൻ ക്രൂ​ദ്ധ​നാ​യി മ​ട​ങ്ങു​ന്നു. അ​പ്പോ​ൾ നാ​മാ​ന്‍റെ ഭൃ​ത്യ​ന്മാ​ർ അ​വ​നൊ​രു കൗ​ണ്‍സ​ലിം​ഗ് കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു. ഇ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ വ​ലി​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് രോ​ഗം സു​ഖ​പ്പെ​ടാ​ൻ പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ അ​ങ്ങു ചെ​യ്യു​മാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ എ​ന്നു ചോ​ദി​ച്ചു. അ​പ്പോ​ൾ നാ​മാ​നു ബോ​ധോ​ദ​യമുണ്ടാ​യി. അ​വ​ൻ പോ​യി ജോ​ർ​ദാ​നി​ൽ കു​ളി​ച്ച് രോ​ഗ​മു​ക്തി നേ​ടി. ഇ​താ​ണ് ച​രി​ത്ര സം​ഭ​വം.

► ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ

പ​ക്ഷേ, ഇ​വി​ടെ ധ്യാ​നി​ക്കേ​ണ്ട ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ പ​ല​രു​ണ്ട്. പ​രി​ചാ​രി​ക​യാ​ണ് ഇ​തി​ന്‍റെ പി​ന്നി​ലെ ഒ​രു ശ​ക്തി. ക്രൂ​ദ്ധ​നാ​യി മ​ട​ങ്ങി​യ നാ​മാ​നെ തി​രി​ച്ചു വി​ളി​ക്കു​ന്ന ഭൃ​ത്യ​​രാ​ണ് മ​റ്റൊ​രു കൂ​ട്ട​ർ. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ പ​ല​പ്പോ​ഴും വെ​ളി​വാ​കു​ന്ന​ത് എ​ളി​യ മ​നു​ഷ്യ​രി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഈ​ശോ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്: ഈ ​ചെ​റി​യ​വ​രി​ൽ ആ​രെ​യും നി​ന്ദി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ സൂ​ക്ഷി​ച്ചു​കൊ​ള്ളു​ക. സ്വ​ർ​ഗ​ത്തി​ൽ അ​വ​രു​ടെ ദൂ​തന്മാർ എ​ന്‍റെ സ്വ​ർ​ഗ​സ്ഥ​നാ​യ പി​താ​വി​ന്‍റെ മു​ഖം എ​പ്പോ​ഴും ദ​ർ​ശി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് (മ​ത്താ​യി 18:10-11). ഈ ​എ​ളി​യ​വ​ൻ നി​ല​വി​ളി​ച്ചു, ക​ർ​ത്താ​വ് കേ​ട്ടു; എ​ല്ലാ ക​ഷ്ട​ത​ക​ളി​ലും​നി​ന്ന് അ​വ​നെ ര​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു(​സ​ങ്കീ 34:6).

നാ​മാ​ന്‍റെ വി​ശ്വാ​സ​ത്തെപോ​ലും ഇ​സ്രാ​യേ​ലി​ന്‍റെ വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലേ​ക്കു മാ​റ്റി​യെ​ടു​ക്കാ​ൻ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന വ​ലി​യ പ്രേ​ഷി​ത​യാ​ണ് ആ ​പ​രി​ചാ​രി​ക. അ​തു​പോ​ലെ ഏ​ലീ​ശ പ്ര​വാ​ച​ക​നി​ൽ ഭൃ​ത്യ​ന്മാ​ർ നാ​മാ​നേ​ക്കാ​ൾ ശ​ക്ത​മാ​യി വി​ശ്വ​സി​ച്ചു. നാ​മാ​നേ​ക്കാ​ൾ വേ​ഗ​ത്തി​ൽ ഭൃ​ത്യ​ന്മാ​ർ​ക്ക് പ്ര​വാ​ച​ക​നെ വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞു എ​ന്ന​തു ശ്ര​ദ്ധേ​യം. ന​മ്മു​ടെ വി​ശ്വാ​സം ല​ളി​ത​മാ​യി​രി​ക്കാ​നും അ​ത് ഒ​ത്തു​തീ​ർ​പ്പി​നു വി​ധേ​യ​മാ​കാ​തി​രി​ക്കാ​നും നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തു പ്ര​ത്യേ​കം ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​ണം. നീ ​ആ​രാ​ണെ​ന്നു​ള്ള​ത​ല്ല, നി​ന്‍റെ വി​ശ്വാ​സം എ​ന്താ​ണെ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ് ദൈ​വ​ത്തി​നു സ്വീ​കാ​ര്യം.

ന​​മ്മ​​ൾ സ്ഥ​​ല​​ങ്ങ​​ൾ വാ​​ങ്ങി​​ക്കു​​ന്പോ​​ൾ പ്ര​​മാ​​ണം ചെ​​യ്യാ​​ൻ ര​​ജി​​സ്ട്രാ​​ർ ഓ​​ഫീ​​സി​​ൽ പോ​​കും. പ​​ക്ഷേ, ന​​മു​​ക്കു പ്ര​​മാ​​ണം ചെ​​യ്യു​​ന്പോ​​ൾ​ത്ത​​ന്നെ ചി​​ല​​പ്പോ​​ൾ അ​​തി​​ന്‍റെ കോ​​പ്പി കി​​ട്ട​​ണ​​മെ​​ന്നി​​ല്ല. അ​​പ്പോ​​ൾ ആ​​ധാ​​രം എ​​ഴു​​തി​​യ ആ​​ൾ ന​​മ്മ​​ളോ​​ടു പ​​റ​​യും ഇ​​രു​​പ​തു ദി​​വ​​സം ക​​ഴി​​യു​​ന്പോ​​ൾ കോ​​പ്പി കി​​ട്ടും. എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് നി​യ​മ​പ്ര​കാ​രം ഇ​​രു​​പ​​തു ദി​​വ​​സം താ​​മ​​സി​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​ന്നു ചോ​​ദി​​ക്കു​​ന്പോ​​ൾ അ​​വ​​ർ പ​​റ​​യും, ആ​​ർ​​ക്കെ​​ങ്കി​​ലും ആ​​ക്ഷേ​​പം ഉ​​ന്ന​​യി​​ക്കാ​​ൻ സ​​ർ​​ക്കാ​​ർ ഒ​​രു സ​​മ​​യം കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​താ​ണെ​ന്ന്.

ന​​മ്മു​​ടെ അ​​വ​​കാ​​ശ​​ത്തിൽ വേ​​റെ ആ​​രെ​​ങ്കി​​ലും ആ​​ക്ഷേ​​പം ഉ​​ന്ന​​യി​​ച്ചു ക​​ഴി​​ഞ്ഞാ​​ൽ പോ​​ക്കു​​വ​​ര​​വ് ചെ​​യ്യാ​​ൻ പ​​റ്റി​​ല്ല, നികുതി അ​​ട​​യ്ക്കാ​​ൻ പ​​റ്റി​​ല്ല, ന​​മ്മു​​ടെ സ്വ​​ന്തമാക്കി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​നും പ​​റ്റി​​ല്ല. പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും ഇ​​തു​​പോ​​ലെ ന​​മ്മു​​ടെ ആധ്യാ​​ത്മി​​ക ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ലും സം​​ഭ​​വി​​ക്കും.

ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം

ന​​മ്മ​​ൾ നോ​​ന്പുകാ​​ല​​ത്ത് അ​​നേ​​കം പു​​ണ്യപ്ര​​വൃ​​ത്തി​​ക​​ളും പ​​ര​​സ്നേ​​ഹ പ്ര​​വൃത്തി​​ക​​ളും പ്രാ​​ർഥ​​നാജീ​​വി​​ത​​വും ശക്തമാക്കുകയും പു​​ഷ്ക​​ല​​മാ​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യും. പ​​ക്ഷേ, ന​​മ്മ​​ൾ ശ്ര​​ദ്ധി​​ക്കേ​​ണ്ട ​​വി​​ഷ​​യം ന​​മ്മു​​ടെ ആ​​ധ്യാ​​ത്മി​​ക​​ത​​യി​​ൽ ആ​​രും ആ​​ക്ഷേ​​പം ഉ​​ന്ന​​യി​​ക്ക​​രുത്. അതു കൂ​​ടി ന​​മ്മ​​ൾ ഇ​​തി​​ൽ ഉറപ്പാക്കണം.

ഇക്കാ​​ല​​ത്തെ ഏ​​റ്റ​​വും വ​​ലി​​യ ഒ​​രു കു​​ഴ​​പ്പം അടുത്തുള്ളവരെ പ്പോലും നമുക്ക് അറിയില്ല എന്നതാണ്. അ​​യ​​ൽ​​വാ​​സി​​ക​​ൾ ആരൊക്കയാണെന്നു പോലും ചിലർക്ക് അറിയില്ല. മറ്റുള്ളവ​​ന്‍റെ ഗ​​തി​​കേ​​ടു​​ക​​ളെ​​കു​​റി​​ച്ചു ചി​​ല​​ർ​​ക്ക് ആകുലതകളേയില്ല. അതൊന്നും എ​​ന്‍റെ കാ​​ര്യ​​മ​​ല്ല എന്ന ചി​​ന്ത​​യാ​​ണ് അ​​വ​​ർ​​ക്ക്.

ആക്ഷേപരഹിതം

ഇ​​വ​​രൊ​​ക്കെ അ​​നാ​​ഥാ​​ല​​യ​​ങ്ങ​​ൾ സ​​ന്ദ​​ർ​​ശി​​ച്ചി​​ട്ട് അ​​വി​​ടെ കു​​റ​​ച്ചു പണം കൊ​​ടു​​ത്തി​​ട്ടു പോ​​കും. ചി​​ല​​ർ അ​​വി​​ടെ കു​​റ​​ച്ചുനേ​​രം ചെലവഴിക്കും. അ​​പ്പോ​​ൾ ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ എ​​ല്ലാ കടമകളും തീർന്നെന്ന് അവർക്കു തോ​​ന്നും. പ​​ക്ഷേ, മ​​നു​​ഷ്യ​​രു​​ടെ മു​​ന്നിൽ ഇ​​തെ​​ല്ലാം ഓ​​ക്കെയാണ്. എന്നാൽ, ദൈ​​വം ന​​മ്മു​​ടെ പ്ര​​വൃ​​ത്തി​​ക​​ളു​​ടെ മേ​​ൽ ആ​​ക്ഷേ​​പം ഉ​​ന്ന​​യി​​ച്ചാ​​ൽ ന​​മ്മ​​ൾ ചെ​​യ്യു​​ന്ന സ​​ത്പ്ര​​വൃത്തി​​ക​​ളു​​ടെ ഗു​​ണം ന​​മു​​ക്ക് അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കാ​​ൻ പ​​റ്റാ​​തെ വ​​രും. പ്ര​​മാ​​ണം പോ​​ക്കുവ​​ര​​വ് ചെ​​യ്ത് കി​​ട്ടാ​​ത്ത​​തുപോലെ ത​​ന്നെ ഒ​​രു അ​​ധി​​കാ​​രന​​ഷ്ടം.

അതായത് സ​​ത്​​പ്ര​​വൃ​​ത്തി​​ക​​ളു​​ടെ ഫ​​ല​​ങ്ങ​​ൾ ന​​മു​​ക്ക് അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കാ​​ൻ കഴിയാത്ത അവസ്ഥ. ചു​​ങ്ക​​ക്കാ​​ര​​ൻ ഫ​​രി​​സേ​​യ​​നേ​​ക്കാ​​ൾ നീ​​തീ​​ക​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ടു വീ​​ട്ടി​​ലേ​​ക്കു മ​​ട​​ങ്ങി എന്നു പ​​റ​​യു​​ന്പോ​​ൾ ഫ​​രി​​സേ​​യ​​ന്‍റെ സത്​​പ്ര​​വൃത്തി​​ക​​ൾ ആ​​ക്ഷേ​​പ​​ര​​ഹി​​തം അ​​ല്ലാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്നു​​ള്ള സൂ​​ച​​ന​​യാ​​ണ് അ​​വി​​ടെയു​​ള്ള​​ത്. സത്​​പ്ര​​വൃത്തി​​ക​​ൾ ചെ​​യ്യാം. പ​​ക്ഷേ, ദൈ​​വം അ​​തിൽ ആ​​ക്ഷേ​​പം ഉ​​ന്ന​​യി​​ക്കാ​​തി​​രി​​ക്കാ​​ൻ നോ​​ന്പുകാ​​ല​​ത്തു പ്ര​​ത്യേ​​കം ശ്ര​​ദ്ധി​​ക്ക​​ണം.

ഞാ​ൻ ബ​ലി​യ​ല്ല സ്നേ​ഹ​മാ​ണ് ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത് (ഹോ​സി​യ 6:6). ബ​ലി​ക​ളു​ടെ​യും ആ​ത്മീ​യ അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ​രി​ക്ര​മ​ണ​ത്തി​ന് അ​പ്പു​റ​ത്ത് അ​തി​നെ​യെ​ല്ലാം സാ​ർ​ഥ​ക​മാ​ക്കു​ന്ന ദൈ​വ​സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ സാ​ക്ഷ്യ​ജീ​വി​ത​മാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ നോ​ന്പ് ചൈ​ത​ന്യം.

ഈ ​കാ​ല​ത്തു വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന മ​റ്റൊ​രു സു​വി​ശേ​ഷ​മാ​ണ് ഫ​രി​സേ​യ​നും ചു​ങ്ക​ക്കാ​ര​നും പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കാ​ൻ പോ​യ സ​ന്ദ​ർ​ഭം. ഫ​രി​സേ​യ​ൻ താ​ൻ ചെ​യ്ത എ​ല്ലാ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ​ന്നി​ധി​യി​ൽ പ​റ​യു​ന്നു. ആ​ഴ്ച​യി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​പ​വ​സി​ക്കു​ന്നു. എ​ല്ലാ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ദ​ശാം​ശം കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു(​ലൂ​ക്ക 18:11-12). പ​ക്ഷേ, ആ ​ചു​ങ്ക​ക്കാ​ര​നി​ലേ​ക്കാ​ണ് സു​വി​ശേ​ഷ​ത്തി​ന്‍റെ കാ​മ​റ തി​രി​യു​ന്ന​ത്.

മ​റ​ക്കാ​ൻ പ​റ്റു​മോ?

ചു​ങ്ക​ക്കാ​ര​ൻ ദൂ​രെ നി​ന്നു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ മു​ഖ​ത്തേ​ക്കു നോ​ക്കാ​ൻ പോ​ലും യോ​ഗ്യ​ത​യി​ല്ലാ​തെ പ​റ​ഞ്ഞു: ക​ർ​ത്താ​വേ പാ​പി​യാ​യ എ​ന്‍റെമേ​ൽ ക​നി​യ​ണ​മേ. ത​ന്‍റെ പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​വ​ലം​ബം വ​യ്ക്കു​ന്നി​ല്ല, സ​ത്പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹം അ​വ​ലം​ബ​മാ​ക്കു​ന്നി​ല്ല. സ​ത്പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് പാ​പം മ​റ​യ്ക്കാ​ൻ പ​റ്റി​ല്ല.

സ​ത്പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ എ​ത്ര​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും പാ​പ​ത്തെ പാ​പ​മാ​യി തി​രി​ച്ച​റി​യു​ക​യും അ​ത് ഏ​റ്റു​പ​റ​യു​ക​യും ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്നു​കൂ​ടി നോ​ന്പു​കാ​ലം ന​മ്മ​ളെ ഒാ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ദൈ​വ​സ​ന്നി​ധി​യി​ൽ ത​ന്‍റെ പാ​പാ​വ​സ്ഥ​ക​ൾ ഏ​റ്റു​പ​റ​യു​ന്ന അ​വ​ൻ നീ​തീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​യി എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്പോ​ൾ ഫ​രി​സേ​യ​ൻ നീ​തീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്നും ഈ​ശോ പ​റ​യു​ന്നി​ല്ല. അ​തേ​സ​മ​യം, ഫ​രി​സേ​യ​നേ​ക്കാ​ൾ നീ​തീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​യി ചു​ങ്ക​ക്കാ​ര​ൻ വീ​ട്ടി​ലേ​ക്കു മ​ട​ങ്ങി​യെ​ന്ന് ഈ​ശോ പ​റ​യു​ന്നു (ലൂ​ക്ക 18:14).

പാ​പ​ബോ​ധം

വ​ച​ന​ത്തി​ൽ പ​റ​യു​ന്ന​ത് അ​പ്പ​ടി അ​നു​സ​രി​ച്ചു ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​തു കാ​ര​ണം ഫ​രി​സേ​യ​നു പാ​പ​ബോ​ധം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ടു എ​ന്ന​താ​ണ് സ​ത്യം. അ​താ​യ​തു വ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ പാ​ലി​ച്ചു ജീ​വി​ക്കു​ന്പോ​ൾ ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കു പാ​പ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ല്ല​ല്ലോ എ​ന്നു​ള്ള ചി​ന്ത ചി​ല​ർ​ക്കു​ണ്ടാ​കും.

ഞാ​ൻ എ​ന്തി​നാ പ​ള്ളി​യി​ൽ പോ​കു​ന്ന​ത്, എ​ന്തി​നാണ് കു​ന്പ​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്, ഞാ​ൻ പാ​പം ഒ​ന്നും ചെ​യ്തി​ട്ടി​ല്ല​ല്ലോ​യെ​ന്നു ചി​ല വ്യ​ക്തി​ക​ൾ പ​റ​യും. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, അ​വ​ർ പാ​പം ചെ​യ്യാ​ത്ത​ത​ല്ല, പാ​പ​ബോ​ധം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​താ​കാം. ഫ​രി​സേ​യ​നും പാ​പ​ബോ​ധം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട ആ​ളാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യാം. ഇ​വി​ടെ ചു​ങ്ക​ക്കാ​ര​ന്‍റെ ഏ​റ്റു​പ​റ​ച്ചി​ൽ ത​ന്നെ​യാ​ണ് സു​വി​ശേ​ഷം വി​ല​മ​തി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഏ​റ്റു​പ​റ​യു​ന്ന​തി​നൊ​പ്പം അ​തു വെ​റു​ത്തു​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ​കൂ​ടി സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യ മ​ന​സ്താ​പം ന​മ്മെ സ​ഹാ​യി​ക്ക​ണം.

ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ പീ​ഡാ​നു​ഭ​വ സം​ഭ​വ​ത്തി​ലെ ചി​ല നെ​ഗ​റ്റീ​വ് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​രാ​ളാ​ണ് പീ​ലാ​ത്തോ​സ്. എങ്കിലും ഒ​രു പോ​സി​റ്റീ​വ് ആ​യ, സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യ ഒ​രു കാ​ര്യം അ​ദ്ദേ​ഹം ചെ​യ്ത​ത് ഓ​ർ​ക്കാ​റു​ണ്ട്.

അ​ദ്ദേ​ഹം പാ​പം ചെ​യ്തു. കു​റ്റ​മി​ല്ലാ​ത്ത ചോ​ര ഒ​റ്റിക്കൊ​ടു​ത്തു, ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു വേ​ണ്ടി​യും സ്വ​ന്തം അ​ധി​കാ​രം ഉ​റ​പ്പി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി​യും ഈ​ശോ​യു​ടെ മ​ര​ണ​വി​ധി​ക്കു കൂ​ട്ടു​നി​ന്നു. എങ്കിലും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ര്യ വ​ന്ന് "ഈ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ മേ​ൽ ന​ട​പ​ടി​ എ​ടു​ക്ക​രു​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹം മൂ​ലം ഞാ​ൻ രാ​ത്രി സ്വ​പ്ന​ത്തി​ൽ ക്ലേ​ശി​ച്ചി​രു​ന്നു. അ​വ​ൻ സ​ത്യ​സ​ന്ധ​നാ​ണ്' എ​ന്നിങ്ങനെ പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തു വി​ശ്വ​സി​ച്ചു. അ​വ​ൻ ന്യാ​യാ​സ​ന​ത്തി​ൽ ഉ​പ​വി​ഷ്ട​നാ​യി​രി​ക്കു​ന്പോ​ൾ, അ​വ​ന്‍റെ ഭാ​ര്യ അ​വ​ന്‍റെ അ​ടു​ത്തേ​യ്ക്ക് ആ​ള​യ​ച്ച് അ​റി​യി​ച്ചു: ആ ​നീ​തി​മാ​ന്‍റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ ഇ​ട​പെ​ട​രു​ത്. അ​വ​ൻ ​മൂ​ലം സ്വ​പ്ന​ത്തി​ൽ ഞാ​ൻ ഇ​ന്നു വ​ള​രെ​യേ​റെ ക്ലേ​ശി​ച്ചു (മ​ത്താ​ 27:19). ക്ലോ​ഡി​യ ശ​രി​ക്കും പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ സു​വി​ശേ​ഷ​ത്തി​ലെ ധീ​ര​ത​യാ​ർ​ന്ന വ​നി​ത​ക​ളി​ൽ ഒ​രാ​ളാ​ണ്.

കൈകഴുകൽ

ഇ​ത്ര​യും ജ​ന​ങ്ങ​ൾ എ​തി​രേ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്പോ​ഴും ഭ​ർ​ത്താ​വ് ത​ന്നെ ആ​ട്ടിയോ​ടി​ക്കാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത​യു​ള്ള​പ്പോ​ഴും അ​വ​ൾ സ​ത്യ​ത്തിനു സാ​ക്ഷ്യം വ​ഹി​ച്ചുകൊ​ണ്ട് ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ ജീ​വ​ൻ സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു. അവളുടെ വാക്കുകളിലെ യാഥാർഥ്യം പീ​ലാ​ത്തോ​സ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു എന്നു വേ​ണം ക​രു​താ​ൻ. അ​വ​നെ ക്രൂ​ശി​ക്കു​ക! ബ​ഹ​ളം വ​ർധി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ലാ​തെ പ്ര​യോ​ജ​ന​മൊ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്നി​ല്ലെ​ന്നു മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യ പീ​ലാ​ത്തോ​സ് വെ​ള്ള​മെ​ടു​ത്ത് ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ മു​ന്പി​ൽ​വ​ച്ചു കൈ ​ക​ഴു​കി​ക്കൊ​ണ്ടു പ​റ​ഞ്ഞു: ഈ ​നീ​തി​മാ​ന്‍റെ ര​ക്ത​ത്തി​ൽ എ​നി​ക്കു പ​ങ്കി​ല്ല. അ​തു നി​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ര്യ​മാ​ണ് (മ​ത്താ 27:24). പീ​ലാ​ത്തോ​സ് കൈ​ക​ഴു​കി​ക്കൊ​ണ്ട് ആ ​കു​റ്റം ത​ന്‍റെ​മേ​ൽ വീ​ഴ​രുതെന്ന് ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു.

സ്വന്തം സുരക്ഷിതത്വം നോക്കിയാണെങ്കിലും അ​ദ്ദേ​ഹം ആ ​കു​റ്റ​ത്തെ കു​റ്റ​മാ​യി​ട്ട് അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു എ​ന്നു​ള്ള​ത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാ​ര്യ​മാ​ണ്. കൈ ​ക​ഴു​കു​ന്ന​തിനു പ​ക​രം ആ ​കൈ​കൊ​ണ്ട് ഹാ​യ് പ​റ​യു​ന്ന ഒ​രു അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ് ഈ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ന്‍റെ ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക​ത. തിന്മക​ൾ ചെ​യ്യു​ന്നുവെങ്കിലും അതിനോടു വി​യോ​ജിക്കാ​ൻ ചി​ല​ർ​ക്കു പ​റ്റി​ല്ല.

പ​ക്ഷേ, ചി​ല​ർ​ക്കു വി​യോ​ജി​പ്പ് കാ​ണി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റു​മെ​ങ്കി​ലും അ​വ​ർ അ​തി​നോ​ടു ഹാ​യ് പ​റ​യു​ന്നു​മു​ണ്ട്. ക്രിസ്തു പകർന്ന മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രേ പ്ര​തി​സാ​ക്ഷ്യം ന​ൽ​കു​ന്ന ഒ​രു കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ സ​ത്യ​ത്തി​നോ​ടു ചേ​ർ​ന്നു നി​ൽ​ക്കാ​ൻ വി​ശ്വാ​സ​ത്തെ ഒ​രു വെ​ല്ലു​വി​ളി​യാ​യി കാ​ണ​ണ​മെ​ന്നു​ള്ള നി​ല​പാ​ട് നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തു ന​മ്മ​ളെ പു​തി​യ മ​നു​ഷ്യ​രാ​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്, അ​തൊരു സു​വി​ശേ​ഷ സാ​ക്ഷ്യ​മാ​ണ്.

പൗ​രോ​ഹി​ത്യ ശു​ശ്രൂ​ഷ​യു​ടെ ആ​ദ്യ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ എ​ന്‍റെ ആ​രോ​ഗ്യം വ​ള​രെ ക്ഷ​യി​ച്ച സ​മ​യ​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​ന്ന് ഒ​രു ഹെഡ്മിസ്ട്രസ് ആയി വിരമിച്ച ഒരു കന്യാസ്ത്രീയെ എനിക്കു പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു. എ​ല്ലാ ഞാ​യ​റാ​ഴ്ച​യും മൂ​ന്നു കു​ർ​ബാ​ന​യും കാ​റ്റി​ക്കി​സ​വു​മൊ​ക്കെ ക​ഴി​ഞ്ഞു സിസ്റ്ററെ സ​ന്ദ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ ചെ​ല്ലു​ന്പോ​ൾ ഒ​രു പാ​ത്രം സൂ​പ്പ് എ​നി​ക്കു ത​രു​മാ​യി​രു​ന്നു. അന്ന് എഴുപത് വയസ് എങ്കിലും കാണും അവർക്ക്. ഒ​രു ദി​വ​സം ഞാ​ൻ കാ​ണാ​ൻ ചെ​ല്ലു​ന്പോ​ൾ അ​വ​ർ മ​ഠ​ത്തി​ന്‍റെ മു​റി​യു​ടെ വാ​തി​ൽ​ക്ക​ൽ ഒ​രു ക​സേ​ര വ​ലി​ച്ചി​ട്ടി​രു​ന്ന് വ​രാ​ന്ത​യു​ടെ ഇ​റ​ന്പി​ൽ വ​ള​ർ​ന്നു തൂ​ങ്ങി​യി​രു​ന്ന ഒ​രു ഇ​ല പ​റി​ച്ചു തി​ന്നു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

അമ്മേ എന്താണ് ഈ കഴിക്കുന്നത്, ഇത് എന്തിന്‍റെ ഇലയാണെന്നു ഞാൻ ചോദിച്ചു. ഇ​തു ച​ക്ക​ര​ക്കൊ​ല്ലി ഇ​ല​യാണെന്നും തന്നെപ്പോലെ ഷുഗർ ഉള്ളവർ കഴിക്കുന്നതു നല്ലതാണെന്നുമായിരുന്നു സിസ്റ്ററുടെ മറുപടി. പിന്നീടാണ് രസകരമായ ഒരു സംഭവമുണ്ടായത്. ഒരു ദിവസം അവിടെ ഒരു ഫംഗ്ഷനു പോയി. അ​പ്പോ​ൾ അ​വ​ർ ല​ഡു​വും ഹൽവ​യും കഴിക്കുന്നതു ഞാൻ കണ്ടു. അതു കണ്ട് അന്പരപ്പ് തോന്നിയെങ്കിലും ചോദിക്കാൻ പോയില്ല.

ഒരുപക്ഷേ, ഷു​ഗ​ർ ഉള്ളവർക്കു മധുരത്തോട് നല്ല താത്പര്യമുണ്ടാകുമെന്നു പറയാറുണ്ടല്ലോ. തി​രി​ച്ചുവ​രു​ന്പോ​ൾ എന്‍റെ ചിന്ത ഇതായിരുന്നു, ഷുഗർ കുറയ്ക്കാൻ ഒ​രു ദി​വ​സം ച​ക്ക​ര​കൊ​ല്ലി ഇ​ല തി​ന്നുന്നു, അ​ടു​ത്ത ദി​വ​സം ല​ഡു ക​ഴി​ക്കുന്നു! ഇതൊട്ടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലല്ലോയെന്നു തോന്നി. കുറെക്കാലം കഴിഞ്ഞ് സിസ്റ്ററുടെ മരണവാർത്തയറിഞ്ഞ് വീണ്ടും അവിടേക്കു പോയിരുന്നു. പക്ഷേ, ഇന്നും മനസിൽ ആ സംഭവം മായാതെ കിടക്കുന്നുണ്ട്.

അഡ്ജസ്റ്റ് ചെയ്താൽ

പലപ്പോഴും ഞാൻ ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്, ചില മനുഷ്യരും ഈ ടൈപ്പ് ആണ്. അ​വ​ർ പാ​പം ചെ​യ്യും, കു​റ​ച്ചു പു​ണ്യ​വും ചെ​യ്യും. പാ​പ​ത്തെ പു​ണ്യംകൊ​ണ്ട് അ​ഡ്ജ​സ്റ്റ് ചെ​യ്യാമെന്നാണ് ചിന്തയെന്നു തോന്നുന്നു. ഏ​ശ​യ്യ പ്ര​വാ​ച​ക​ന്‍റെ പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ ന​മ്മ​ൾ ഇ​പ്ര​കാ​രം വാ​യി​ക്കു​ന്നു: ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ര​ക്ഷ കി​ട്ടു​മോ? ഞ​ങ്ങ​ൾ അ​ശു​ദ്ധ​നെ​പ്പോ​ലെ​യും ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ത്പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ മ​ലി​ന​വ​സ്ത്രം പോ​ലെ​യു​മാ​ണ്.

ഇ​ല ​പോ​ലെ ഞ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ഴി​യു​ന്നു. കാ​റ്റെ​ന്ന​പോ​ലെ, ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​കൃ​ത്യ​ങ്ങ​ൾ ഞ​ങ്ങ​ളെ പ​റ​പ്പി​ച്ചു ക​ള​യു​ന്നു'(ഏ​ശ 64:6). ക​ർ​ത്താ​വ് എ​പ്പോ​ഴും പ​റ​യു​ന്ന​താ​ണ്, സ്വ​ർഗ​ത്തി​ൽ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കു നി​ക്ഷേ​പം ക​രു​തി​വയ്ക്കാ​ൻ (മ​ത്താ​ 6:19). നോ​ന്പു​കാ​ലം നി​ക്ഷേ​പം ക​രു​തി​വയ്ക്കേണ്ട കാ​ല​മാ​ണ്. ഓ​രോ നോ​ന്പ് ദിനത്തിലും ന​മ്മ​ൾ ദൈ​വ​ത്തി​നു ക​ട​ക്കാ​രാ​കാ​തെ, ദൈ​വം ന​മു​ക്കു ത​രാ​നു​ള്ള രീ​തി​യി​ൽ ആ ​ക​ണ​ക്ക് അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കാ​ൻ പ്ര​ത്യേ​കം ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാം.

"ഞാ​ൻ നി​ന്‍റെ ശ​ത്രു​ക്ക​ളെ നി​ന്‍റെ പാ​ദ​പീ​ഠ​മാ​ക്കു​വോ​ളം നീ ​എ​ന്‍റെ വ​ല​ത്തു​ ഭാ​ഗ​ത്തി​രി​ക്കു​ക'

(​സ​ങ്കീ 110:1). നോ​ന്പു​കാ​ലം ന​മ്മു​ടെ എ​ല്ലാ ശ​ത്രു​ക്ക​ളെയും ന​മ്മു​ടെ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​തു​വ​രെ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യിലും ഉ​പ​വാ​സ​ത്തി​ലും ദാ​ന​ധ​ർ​മങ്ങ​ളി​ലും ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ വ​ല​തു​ഭാ​ഗ​ത്ത് ഇ​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു കാ​ല​മാ​ണ്. മ​ർ​ക്കോ​സി​ന്‍റെ സു​വി​ശേ​ഷം 1:13ൽ ​ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു പ​റ​യു​ന്പോ​ൾ അ​വ​ൻ മ​രു​ഭൂ​മി​യി​ലെ വ​ന്യ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ കൂ​ടെ ആ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നു പ്ര​ത്യേ​കം സു​വി​ശേ​ഷം സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ന​മ്മു​ടെ അ​ധ​മവാ​സ​ന​ക​ളെ​യും മ​നു​ഷ്യ​ത്വര​ഹി​ത പെ​രു​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളെ​യും അ​തി​നു പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ ദു​ർ​ഗു​ണ​ങ്ങ​ളെ​യും നി​യ​ന്ത്ര​ണ​വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന​തി​ന്‍റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ​കൂ​ടി​യാ​കാം “ഞാ​ൻ നി​ന്‍റെ ശ​ത്രു​ക്ക​ളെ നി​ന്‍റെ പാ​ദ​പീ​ഠ​മാ​ക്കു​വോ​ളം നീ ​എ​ന്‍റെ വ​ല​തു​ഭാ​ഗ​ത്ത് ഇ​രി​ക്കു​ക” എ​ന്നു സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​ന വ​ച​നം വി​വ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ ​രീ​തി​യി​ൽ വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കു​ന്പോ​ൾ നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ ഈ ​വ​ച​നം കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി അ​ർ​ഥപൂ​ർ​ണ​മാ​ണ്.

വേണ്ട ഫലങ്ങൾ

ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ വ​ല​തു​ഭാ​ഗ​ത്ത് ഇ​രി​ക്കു​ക എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്പോ​ൾ ആ ​വ​ല​തു​ഭാ​ഗ​ത്ത് ഇ​രി​ക്കാനുള്ള യോ​ഗ്യ​ത, അ​തി​ന്‍റെ അ​ച്ച​ട​ക്കവും ആ​ശ​യ​ട​ക്ക​ങ്ങ​ളും ആ​ത്മീ​യ ചൈ​ത​ന്യ​വും ഒ​രു വ്യ​ക്തി ആ​ർ​ജി​ക്കു​ന്നതുകൂ​ടി വി​വ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഈ ​വി​ഷ​യംത​ന്നെ മ​റ്റൊ​രു ത​ര​ത്തി​ൽ പ​റ​യാം. ന​മ്മു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ക​ഷ്ട​പ്പാ​ടു​ക​ളു​ടെ​യും രോ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട​ലി​ന്‍റെ​യും ഇ​ടം കി​ട്ടാ​ത്ത​തി​ന്‍റെ​യും മ​റ്റു ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ഞെ​രു​ക്ക​ങ്ങ​ളു​ടെ​യുമൊക്കെ ശ​ത്രു​ക്ക​ളെ ദൈ​വം ന​മ്മു​ടെ കാ​ൽ​ച്ചു​വ​ട്ടി​ൽ എ​ത്തി​ക്കും. പ​ക്ഷേ, അ​തി​നു​ള്ള മാ​ർ​ഗം ആ ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ വ​ല​തു​ഭാ​ഗ​ത്ത് ഇരിക്കുക എന്നതാണ്. ക്ഷ​മ, ദ​യ, നന്മ, ​വി​ശ്വ​സ്ത​ത, ആ​ത്മ​സം​യ​മ​നം തുടങ്ങി പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​ന്‍റെ ഫ​ല​ങ്ങ​ൾ ഉ​ള്ള​വ​ർ​ക്കാ​ണ് ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ വ​ല​തു​ഭാ​ഗ​ത്ത് ഇ​രി​ക്കാ​ൻ യോ​ഗ്യ​തയുള്ള​ത്.

അ​പ്പോ​ൾ വ​ല​തു​ഭാ​ഗ​ത്ത് ഇ​രി​ക്കു​ക എന്നു പ​റ​യു​ന്പോ​ൾ വെറുതെ കയറി അവിടേക്ക് ഇരിക്കുക എ​ന്ന​ല്ല ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്. വ​ല​തു​ഭാ​ഗ​ത്ത് ഇ​രി​ക്കാ​നു​ള്ള യോ​ഗ്യ​ത നേ​ടു​ന്ന​ത് (ഗ​ലാ 5:22) തി​രു​വ​ച​നം അ​നു​സ​രി​ച്ചുകൂ​ടി​യാ​ണ്. അ​തി​നെ​തി​രാ​യി​ട്ടു​ള്ള മ​ദ്യ​പാ​നം, മ​ദി​രോ​ത്സ​വം അ​വ​യും അ​വ​യ്ക്കു സ​മാ​ന​മാ​യ മ​റ്റ് സ്വ​ഭാ​വ ദൂ​ഷ്യ​ങ്ങ​ളും (​ഗ​ലാ​ 5:19) ആ​ശ​യ​ട​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യും ആ​ത്മ​ശ​ക്തീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും മ​നു​ഷ്യ​ൻ തരണം ചെയ്യേണ്ട കാ​ലം കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്. ന​മ്മു​ടെ തിന്മക​ളെ, ന​മ്മ​ൾ അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളെ അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യി​ൽ ന​മ്മ​ൾ ദൈ​വ​ത്തോ​ടു ചേ​ർന്നുനി​ൽ​ക്ക​ണം. അപ്പോഴാണ് ദൈവം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക. അ​തി​നു സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് നോ​ന്പു​കാ​ലം എ​ന്നുകൂ​ടി ഈ ​വ​ച​ന​ത്തി​ന് അ​ർ​ഥ​മു​ണ്ട്.

ധൂ​​​ർ​​​ത്ത​​​പു​​​ത്ര​​​ന്‍റെ ഉ​പ​മ​യി​ലെ മ​റ്റു ചി​ല ചി​ന്ത​ക​ൾ നോ​ക്കാം. ത​​​ന്നി​​​ൽ​​​നി​ന്ന് ഒ​​​രു ക്ഷ​​​ണം മൂ​​​ത്ത​​​മ​​​ക​​​നും സ​​​ങ്ക​​​ടം​കൊ​​​ണ്ട് അ​​​ക​​​ന്നു പോ​​​കു​​​മോ? ഇ​​​ള​​​യ മ​​​ക​​​ന്‍റെ ദു​​​ര​​​ന്ത​​​ങ്ങ​​​ൾ ഏ​റ്റു​വാ​ങ്ങി​യ അ​​​പ്പ​​​നു മൂ​​​ത്ത​​​മ​​​ക​​​നെ​യും ന​​​ഷ്ട​​​പ്പെ​​​ടു​​​മോ എ​​​ന്നു​​​ള്ള അ​വ​സ്ഥ​യി​ലാ​ണ് അ​പ്പ​ൻ പു​റ​ത്തേ​ക്കു വ​രു​ന്ന​ത്.

അ​വ​നോ​ടു സാ​ന്ത്വ​ന​ങ്ങ​ൾ പ​റ​യു​ന്നു. ത​​​ന്നെ കേ​​​ൾ​​​ക്കാ​​​ൻ മ​​​ന​​​സാ​​​യ അ​​​പ്പ​​​ന്‍റെ മു​​​ൻ​​​പി​​​ൽ മ​​​ക​​​ന്‍റെ ഹൃ​​​ദ​​​യം തേ​​​ങ്ങി. അ​​​യാ​​​ളു​​​ടെ ഒ​​​രു സ​​​ങ്ക​​​ടം, ​​ത​​​ന്‍റെ അ​​​നു​​​ജ​​​ൻ വേ​​​ശ്യ​​​ക​​​ളു​​​ടെ കൂ​​​ടെ സ്വ​​​ത്ത് ധൂ​​​ർ​​​ത്ത​​​ടി​​​ച്ച​​​താ​​​ണ്. ഇ​വി​ടെ അ​​​പ്പ​​​ന്‍റെ മ​റു​പ​ടി നോ​ക്കൂ. ഇ​​​ള​​​യ മ​​​ക​​​നോ​​​ട് ഒ​​​ന്നും സം​​​സാ​​​രി​​​ക്കാ​​​തി​​​രു​​​ന്ന അ​​​പ്പ​​​ൻ മൂ​​​ത്ത ​​മ​​​ക​​​നോ​​​ടു വാ​​​ചാ​​​ല​നാ​കു​ന്ന കാ​ഴ്ച. വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ അ​തു മാ​ത്രം മ​​​തി​​​യ​​​ല്ലോ യ​ഥാ​ർ​ഥ ദൈ​​​വ​​​വി​​​ശ്വാ​​​സി​​​ക്ക്.

സ്പർശിച്ച വാചകം

ഒ​​​രു​​​പ​ക്ഷേ, ഭൗ​​​തി​​​ക​​ നേ​​​ട്ടം മാ​​​ത്രം ല​ക്ഷ്യ​മി​ടു​ന്ന​വ​ർ​ക്കു മൂ​​​ത്ത​​​മ​​​ക​​​ന്‍റെ ക​​​ഥ ഒ​​​രു തി​​​രി​​​ച്ച​​​ടി​​​യും ഒ​​​രു തി​​​രി​​​ഞ്ഞു​​​നോ​​​ട്ട​​​ത്തി​നു സ​​​ഹാ​​​യ​​​ക​​​വു​​​മാ​​​ണ്. മ​​​ക​​​നെ നീ ​​​എ​​​പ്പോ​​​ഴും എ​​​ന്നോ​​​ടു കൂ​​​ടെ​​​യു​​​ണ്ട​​​ല്ലോ എ​ന്ന പി​താ​വി​ന്‍റെ വാ​ച​ക​മാ​ണ് അ​വ​നെ സ്പ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​തു ബൈ​ബി​ളി​ലെ വ​ലി​യ സ്വ​ർ​ഗാ​നു​ഭ​വ​മാ​ണ്.

പ​​​ണ്ട് പ​​​ത്രോ​​​സ് ചോ​​​ദി​​​ച്ചി​​​ല്ലേ, ​​ഞ​​​ങ്ങ​​​ളെ​​​ല്ലാം ഉ​​​പേ​​​ക്ഷി​​​ച്ചു നി​​​ന്നെ അ​​​നു​​​ഗ​​​മി​​​ച്ച​​​ല്ലോ. ഞ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്ക് എ​​​ന്താ​​​ണ് ല​​​ഭി​​​ക്കു​​​ക?. മൂ​ത്ത​മ​ക​നു കൊ​ടു​ത്ത അ​തേ മ​റു​പ​ടി അ​പ്പോ​ൾ ഈ​ശോ​യി​ൽ​നി​ന്നു കേ​ൾ​ക്കാം. "നി​​​ങ്ങ​​​ൾ എ​​​ന്നോ​​​ട് കൂ​​​ടെ ഇ​​​രു​​​ന്ന് ഇ​​​സ്രാ​​​യേ​​​ലി​​​ലെ 12 ഗോ​​​ത്ര​​​ങ്ങ​​​ളെ ഭ​​​രി​​​ക്കും (മ​​​ത്താ​​​യി 19:27-28). ദൈ​​​വ​​​ത്തെ സം​​​ബ​​​ന്ധി​​​ച്ച് സ്വ​​​ർ​​​ഗം എ​ന്ന​തു ത​​​ന്‍റെ മ​​​ക്ക​​​ളു​​​ടെ കൂ​​​ടെ ആ​​​യി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന അ​​​വ​​​സ്ഥ​​​യാ​​​ണ്. ഭൂ​​​മി​​​യി​​​ലാ​​​യാ​​​ലും മ​റ്റെ​വി​ടെ​യാ​യാ​ലും ഈ ​​​ക​മ്യൂ​​​ണി​​​യ​​​ൻ ദൈ​​​വം ആ​​​ഗ്ര​​​ഹി​​​ക്കു​​​ന്ന ഏ​​​റ്റ​​​വും വ​​​ലി​​​യ ആ​ധ്യാ​​​ത്മി​​​ക അ​​​വ​​​സ്ഥ​​​യാ​​​ണ്.

ദുരുപയോഗിച്ചാൽ

അ​​​തെ​​​ല്ലാം വി​​​ട്ടി​​​ട്ട് ഭൗ​​​തി​​​ക​​​മാ​​​യ നേ​​​ട്ട​​​ത്തി​​​നു ​​വേ​​​ണ്ടി മാ​​​ത്രം നോ​ക്കു​ന്ന ജ​​​ഡി​​​ക മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​നെ ദൈ​വം അ​വ​ന്‍റെ വ​ഴി​ക്കു​വി​ടു​ന്ന​തു ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ന്‍റെ ഉ​പ​മ​യി​ൽ ന​മ്മ​ൾ ക​ണ്ട​ല്ലോ. മൂ​​​ത്ത​​​മ​​​ക​​​നോ​​​ടു പ​​​റ​​​ഞ്ഞ​തു പോ​ലെ ഒ​രു വാ​ക്ക് ഇ​ള​യ​വ​നോ​ടു പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​ൻ ഇ​ത്ര​യ്ക്കു ന​ശി​ക്കി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്നു​ണ്ടോ? എ​ന്നാ​ൽ, ഓ​​​രോ​​​രു​​​ത്ത​​​രു​​​ടെ കൈ​​​യി​​​ലി​​​രി​​​പ്പ്, സ്വ​​​ഭാ​​​വം ഒ​​​ക്കെ അ​​​റി​ഞ്ഞാ​​​ണ് ദൈ​വം പ​ല​പ്പോ​ഴും ഒ​രു വ്യ​ക്തി​ക്കു​മേ​ൽ ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന​ത്.

കാ​ര​ണം ദൈ​​​വം മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ന്‍റെ സ്വാ​​​ത​​​ന്ത്ര്യ​​​ത്തെ മാ​​​നി​​​ക്കു​​​ന്നു. ത​​​ന്‍റെ തീ​​​രു​​​മാ​​​ന​​​ത്തി​​​ൽ​നി​​​ന്നു മാ​​​റാ​​​ൻ യൂ​​​ദാ​​​സ് ത​യാ​റ​ല്ലെ​ന്നു കാ​​​ണു​​​ന്പോ​​​ൾ യേ​​​ശു ചെ​​​യ്ത​​​തും അ​​​തു​​​ത​​​ന്നെ. അ​​​പ്പം മു​​​ക്കി അ​വ​നു കൊ​​​ടു​​​ത്തി​​​ട്ടു പ​​​റ​യു​ന്നു, നീ ​​​ചെ​​​യ്യാ​​​നി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തു വേ​​​ഗം ചെ​​​യ്യു​​​ക. ദൈ​​​വം ന​​​ൽ​​​കി​​​യ ആ ​​​സ്വാ​​​ത​​​ന്ത്ര്യ​​​ത്തെ നാം ​​​മാ​​​നി​​​ക്ക​​​ണം. എ​ന്നാ​ൽ, സ്വ​​​യം ന​​​ശി​​​ക്കാ​​​നാ​​​യി അ​​​ത് ഉ​​​പ​​​യോ​​​ഗി​​​ക്ക​​​രു​​​തെ​ന്നു​കൂ​ടി ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ന്‍റെ ക​ഥ ന​മ്മെ ഈ ​നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്ത് ഒാ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

ചി​​​ല​ർ ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ൽ​നി​​​ന്ന് അ​​​ക​​​ലാ​​​ൻ കാ​​​ര​​​ണം അ​​​വ​​​രു​​​ടെ പ്രാ​​​ർ​​​ഥ​ന​യ്ക്ക് അ​​​വ​​​ർ പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന സ​​​മ​​​യ​​​ത്തും പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന വി​​​ധ​​​ത്തി​​​ലും ഉ​​​ത്ത​​​രം കി​​​ട്ടി​​​യി​​​ല്ല എ​​​ന്നു​​​ള്ള​​​താ​യി​രി​ക്കും. ധൂ​​​ർ​​​ത്ത​​​പു​​​ത്ര​​​ന്‍റെ ക​​​ഥ​യി​ൽ ന​മു​ക്കു വീ​ണ്ടും ധ്യാ​നി​ക്കാ​ൻ വി​ഷ‍യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ദൈ​​​വ​​​ത്തെ വി​​​ശ്വ​​​സി​​​ക്കാ​​​നും കൂ​​​ടെ നി​​​ർ​​​ത്താ​​​നും ക​ഴി​യാ​ത്ത പ്ര​കൃ​ത​മാ​യി​രു​ന്നു ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ന്‍റേ​ത്. അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ് ത​​​ന്‍റെ ഓ​ഹ​​​രി ത​​​നി​​​ക്കു ത​​​രി​​​ക എ​​​ന്നു പ​​​റ​​​യു​​​ന്പോ​​​ൾ​ത്ത​ന്നെ അ​​​പ്പ​​​ൻ അ​​​വ​​​ന്‍റെ ആ​​​വ​​​ശ്യം അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​​​ള​​​യ​​​വ​​​ൻ പി​​​താ​​​വി​​​നോ​​​ടു പ​​​റ​​​ഞ്ഞു: പി​​​താ​​​വേ, സ്വ​​​ത്തി​​​ൽ എ​​​ന്‍റെ ഓ​​​ഹ​​​രി എ​​​നി​​​ക്കു ത​​​രി​​​ക. അ​​​വ​​​ൻ സ്വ​​​ത്ത് അ​​​വ​​​ർ​​​ക്കാ​​​യി ഭാ​​​ഗി​​​ച്ചു'' ലൂ​​​ക്കാ 15:12.

അവന്‍റെ ഓഹരി

അ​​​വ​​​ന്‍റെ ഓ​​​ഹ​​​രി അ​​​പ്പോ​​​ൾ​ത്ത​​​ന്നെ വെ​​​ട്ടി​​​മു​​​റി​​​ച്ചു ഭാ​​​ഗി​​​ച്ച് അ​​​വ​​​നു കൈ​യി​​​ൽ കൊ​​​ടു​​​ക്കും. താ​​​മ​​​സി​​​യാ​​​തെ അ​​​വ​​​ൻ അ​​​തും​​കൊ​​​ണ്ട് രാ​​​ജ്യം വി​​​ട്ടു പോ​​​കും, ആ ​​​ദേ​​​ശം വി​​​ട്ടു പോ​​​കും. ഈ ​​​ക​​​ഥ​​​യു​​​ടെ പ​​​തി​​​ന​​​ഞ്ചാം അ​​​ധ്യാ​​​യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ഇ​​​രു​​​പ​​​ത്തി​​​യൊ​​​ന്പ​​​താം വാ​​​ക്യ​​​ത്തി​​​ൽ വ​​​രു​​​ന്പോ​​​ൾ ഇ​​​തു​​​പോ​​​ലെ ഒ​​​രു ചോ​​​ദ്യം മൂ​​​ത്ത​​​മ​​​ക​​​ൻ അ​​​പ്പ​​​നോ​​​ടു ചോ​​​ദി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. ഒ​​​രു ആ​​​ട്ടി​​​ൻ​​​കു​​​ട്ടി​​​യെ പോലും തനിക്കു തന്നിട്ടില്ലല്ലോയെന്നാണ് അവന്‍റെ പരിഭവം. ഈ ​​​ആ​​​ട്ടി​​​ൻ കു​​​ട്ടി​​​ക​​​ളെ​​​ല്ലാം അ​​​വ​​​ന്‍റെ ക​​​സ്റ്റ​​​ഡി​​​യി​​​ലും നി​​​യ​​​ന്ത്ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ലും മേ​​​ൽ​​​നോ​​​ട്ട​​​ത്തി​​​ലു​​​മാ​​​ണ്. എ​​​ത്ര ത​​​ള്ള ആ​​​ട് പ്ര​​​സ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​ണ്ട്, എ​​​ത്ര കു​​​ഞ്ഞു​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ണ്ട്... അ​​​തൊ​​​ക്കെ അ​​​വ​​​ൻ പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന ക​​​ണ​​​ക്കാ​​​ണ്. എ​​​ങ്കി​​​ലും ആ ​​​ക​​​ണ​​​ക്കി​​​ലൊ​​​ക്കെ അ​​​വ​​​ൻ വി​​​ശ്വ​​​സ്ത​​​നാ​​​ണ്. അ​​​വ​​​നും ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​ത് ഒ​​​രു ദാ​​​സ്യ​​​വേ​​​ല​​​യാ​​​ണെ​ന്നു​ത​​​ന്നെ അ​​​വ​​​ൻ പ്ര​​​ത്യേ​​​കം പ​​​റ​​​യു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. "നോ​​​ക്കൂ എ​​​ത്ര വ​​​ർ​​​ഷ​​​മാ​​​യി ഞാ​​​ൻ നി​​​ന​​​ക്കു ദാ​​​സ്യ​​​വേ​​​ല ചെ​​​യ്യു​​​ന്നു. ഒ​​​രി​​​ക്ക​​​ലും നി​​​ന്‍റെ ക​​​ല്പ​​​ന ഞാ​​​ൻ ലം​​​ഘി​​​ച്ചി​​​ട്ടി​​​ല്ല. എ​​​ങ്കി​​​ലും എ​​​ന്‍റെ കൂ​​​ട്ടു​​​കാ​​​രു​​​ടെ അ​​​ടു​​​ത്ത് ആ​​​ഹ്ലാ​​​ദി​​​ക്കാ​​​ൻ നീ ​​​എ​​​നി​​​ക്ക് ഒ​​​രു ആ​​​ട്ടി​​​ൻ കു​​​ട്ടി​​​യെ പോ​​​ലും ത​​​ന്നി​​​ല്ല.'

ചി​​​ല സ​​​മ​​​യ​​​ത്തു ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ മു​​​ന്നി​​​ൽ നി​​​ൽ​​​ക്കു​​​ന്പോ​​​ൾ ന​​​മ്മ​​​ൾ ഈ ​​​ഭാ​​​ഗം ഏ​​​റെ സ​​​മ​​​യ​​​മെ​​​ടു​​​ത്തു ധ്യാ​​​നി​​​ക്ക​ണം. ചി​​​ല​​​ർ​​​ക്കു ചി​​​ല കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ൾ പെ​​​ട്ടെ​​​ന്നു സാ​​​ധി​​​ച്ചു കി​​​ട്ടും. ജോ​​​ലി കി​​​ട്ടും, വീ​​​ട് കി​​​ട്ടും, വി​​​വാ​​​ഹം ന​​​ട​​​ക്കും, മ​​​ക്ക​​​ളെ കി​​​ട്ടും. എ​ന്നാ​ൽ, ചി​​​ല​​​ർ​​​ക്കു വൈ​കി​യേ ഇ​വ​യെ​ല്ലാം കിട്ടൂ. ഒ​​​രു പ​​​ക്ഷേ ആ ​​​താ​​​മ​​​സി​​​ച്ചു കി​​​ട്ടു​​​ന്ന ആ​​​ൾ​​​ക്കാ​​​ർ ആ​​​യി​​​രി​​​ക്കും ദൈ​​​വ​​​ത്തോ​​​ടു കൂ​​​ടു​​​ത​​​ൽ അ​​​ടു​​​പ്പ​​​മു​ള്ള​വ​ർ. പ്രാ​​​ർ​​​ഥ​ന​​​യും വി​​​ശു​​​ദ്ധ ജീ​​​വി​​​ത​​​വും ഉ​​​പ​​​വി പ്ര​​​വ​​​ർ​​​ത്ത​​​ന​​​വും കു​​​ടും​​​ബ​​​ത്തോ​​​ടു​​​ള്ള ഉ​​​ത്ത​​​ര​​​വാ​​​ദി​​​ത്ത​​​വു​​​മൊ​​​ക്കെ ഉ​​​ള്ള​​​വ​​​ർ. പ​​​ക്ഷേ, അ​​​വ​​​ർ​​​ക്കു ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ൽ​നി​​​ന്ന് അ​​​ല്ലെ​​​ങ്കി​​​ൽ കു​​​ടും​​​ബ​​​ത്തി​​​ൽ​നി​​​ന്നു കി​​​ട്ടു​​​ന്ന ആ​​​നു​​​കൂ​​​ല്യ​​​ങ്ങ​​​ൾ ചു​​​രു​​​ക്കം. ചി​​​ല​​​പ്പോ​​​ൾ ഒ​​​ന്നും കി​​​ട്ടി​​​യി​​​ല്ലെ​​​ന്നും വ​രാം.

പ്രതിബദ്ധത

ഒ​​​രു പ്ര​​​തി​​​ബ​​​ദ്ധ​​​ത​​​യും ഇ​​​ല്ലാ​ത്ത ധൂ​​​ർ​​​ത്ത​​​പു​​​ത്ര​​​നെ പോ​​​ലു​​​ള്ള​​​വ​​​ർ ചോ​​​ദി​​​ക്കു​​​ന്പോ​​​ൾ ഉ​ട​ൻ കൊ​​​ടു​​​ക്കു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്യും. ഇ​താ​ണ് വി​​​ശ്വാ​​​സ ജീ​​​വി​​​ത​ത്തി​ലെ ഒ​​​രു പ്ര​​​ധാ​​​ന ച​​​തി​​​ക്കു​​​ഴി എ​ന്നു പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത്. ന​മ്മു​ടെ സ​​​ത്യ​​​സ​​​ന്ധ​​​ത ചി​​​ല സ​​​മ​​​യ​​​ത്തു അം​​​ഗീ​​​ക​​​രി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​ന്നി​ല്ലെ​ന്നു തോ​ന്നു​ക​യും അ​​​സ​​​ത്യ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്കു സ​​​ത്യ​​​ത്തേ​ക്കാ​ൾ വി​ല കി​ട്ടു​ന്ന​താ​യി അ​​​നു​​​ഭ​​​വ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്യും. ഇ​തു വി​​​ശ്വാ​​​സ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പ​​​രീ​​​ക്ഷ​​​ണ​മാ​ണ്. അ​തി​നു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റേ​താ​യ കാ​ര​ണ​വു​മു​ണ്ട്. അ​​​ത് ആ ​​​അ​​​പ്പ​​​ൻ പി​​​ന്നീ​​​ട് പ​​​റ​​​യു​​​ന്നു​​​ണ്ട്, നി​ന​ക്കു​ള്ള ആ​നു​കൂ​ല്യം ഭൗ​തി​ക സാ​ഹ​ച​ര്യം മാ​ത്ര​മ​ല്ല. ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​നെ​പ്പോ​ലെ കി​ട്ടി​യ​തു മേ​ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് പോ​കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചാ​ൽ നീ ​മ​റ്റൊ​രു ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​നാ​യി മാ​റു​മെ​ന്ന​ല്ലാ​തെ മ​റ്റൊ​രു പ്ര​യോ​ജ​ന​മി​ല്ല.

അ​തി​നാ​ൽ ഏ​​​തെ​​​ങ്കി​​​ലും കാ​​​ര​​​ണ​​​വ​​​ശാ​​​ൽ ദൈ​​​വ​​​ത്തോ​​​ട് അ​​​ടു​​​ത്തു നി​​​ൽ​​​ക്കു​​​ന്ന​​​വ​​​രും വ​​​ച​​​നപ്ര​​​തി​​​ബ​​​ദ്ധ​​​ത​​​യോ​​​ടെ ജീ​​​വി​ക്കു​ന്ന​വ​രും മ​ടു​പ്പ് തോ​ന്നാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ ധൂ​​​ർ​​​ത്ത​പു​​​ത്ര​​​നെ കൂ​ടാ​തെ മൂ​​​ത്ത​​​മ​​​ക​​​നെ ശ്ര​​​ദ്ധി​​​ക്കാം. നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തു ദൈ​​​വ​​​ത്തോ​​​ടു ന​​​ന്ദി പ​​​റ​​​യാം. കി​​​ട്ടി​​​യ​​​തി​നു മാ​​​ത്ര​​​മ​​​ല്ല കി​​​ട്ടാ​​​ത്ത​​​തി​​​നും.

ദീ​ർ​ഘ​നാ​ൾ പ്ര​ത്യേ​ക സാ​ഹ​ച​ര്യം​കൊ​ണ്ട് ന​മ്മ​ൾ ദൈ​വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ക​ന്നുനി​ൽ​ക്കു​ന്നു എ​ന്നു ക​രു​ത​ട്ടെ. പ്രാ​ർ​ഥ​നാജീ​വി​ത​വും മ​ര​വി​ച്ച മ​ട്ടാ​ണ്. ജീ​വി​ത ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി രൂ​ക്ഷ​മാ​യ​പ്പോ​ഴെ​ല്ലാം ദൈ​വ​ത്തെ ത​ള്ളി​പ്പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​മു​ണ്ട്. അ​ങ്ങ​നെ ദൈ​വ​വു​മാ​യു​ള്ള ഒ​രു വൈ​കാ​രി​ക ബ​ന്ധം​ത​ന്നെ മു​റി​യ​പ്പെ​ട്ട​താ​യി തോ​ന്നു​ന്ന സ​മ​യം. അ​ങ്ങ​നെ ദൈ​വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു ന​മ്മ​ൾ എ​ത്ര അ​ക​ന്നുപോ​യാ​ലും തി​രി​ച്ചു​വ​രാ​ൻ അ​വ​സ​ര​മു​ണ്ട്.

ഇ​തി​നു ചി​ല​ർ​ക്ക് അ​വ​രു​ടെ പൂ​ർ​വി​ക​രു​ടെ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യോ ബ​ന്ധു​ക്ക​ളു​ടെ​യും ഉ​റ്റ​വ​രു​ടെ​യും ഉ​ട​യ​വ​രു​ടെ​യും മ​ധ്യ​സ്ഥപ്രാ​ർ​ഥ​ന​യോ സ​ഹാ​യ​ക​മാ​യേ​ക്കാം. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ത​ന്നെ ആ​ത്മാ​വി​ലെ അ​ജ്ഞാ​ത​മാ​യ ഒ​രു ആ​ക​ർ​ഷ​ണംകൊ​ണ്ടോ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ഴ​യ ദൈ​വാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ഇ​പ്പോ​ഴും പ​ച്ച​കെ​ടാ​തെ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടോ ദൈ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കു തി​രി​ച്ചു​വ​രാം. മ​റ്റു ചി​ല​പ്പോ​ൾ ഒ​രു ധ്യാ​ന​പ്ര​സം​ഗം കേ​ട്ട​തു​കൊ​ണ്ടോ ദൈ​വ​വ​ച​നം ശ്ര​വി​ച്ച​തു​കൊ​ണ്ടോ മ​നു​ഷ്യ​ർ തി​രി​ച്ചു​വ​ന്നേ​ക്കാം.

►മൗ​നം, ഉ​ത്ത​രം◄

ഇ​ങ്ങ​നെ തി​രി​ച്ചു​വ​ന്നാ​ൽ എ​ല്ലാം പൂ​ർ​ത്തി​യാ​യെ​ന്നു ക​രു​ത​രു​ത്. അ​തി​നു ശേ​ഷ​വും ചി​ല​പ്പോ​ൾ ആ​ത്മീ​യ​മാ​യ ഒ​രു ശൈ​ത്യ​കാ​ലം അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടേ​ക്കാം. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ന​മ്മു​ടെ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ൾ​ക്കു ദൈ​വം പെ​ട്ടെ​ന്ന് ഉ​ത്ത​രം ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. ദൈ​വാ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കു പെ​ട്ടെ​ന്നു വ​ര​ണ​മെ​ന്നും നി​ർ​ബ​ന്ധ​മി​ല്ല. അ​തി​ന്‍റെ​കൂ​ടി പൊ​രു​ള​റി​യാ​ൻ ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ന്‍റെ ക​ഥ​യു​ടെ പു​ന​ർ​വാ​യ​ന ന​മ്മെ സ​ഹാ​യി​ക്കും.

നേ​ര​ത്തേ ക​ണ്ട​തു​പോ​ലെ നി​ര​വ​ധി ഏ​റ്റുപ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ളു​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് അ​വ​ൻ തി​രി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന​ത്. "അ​ങ്ങ​യു​ടെ മ​ക​ൻ എ​ന്ന പേ​രി​നു ഞാ​ൻ യോ​ഗ്യ​ന​ല്ല, അ​ങ്ങ​യു​ടെ ദാ​സ​രി​ൽ ഒ​രു​വ​നാ​യി എ​ന്നെ സ്വീ​ക​രി​ക്കേ​ണ​മേ, ഞാ​ൻ എ​ഴു​ന്നേ​റ്റ് എ​ന്‍റെ പി​താ​വി​ന്‍റെ അ​ടു​ത്തേ​ക്കു പോ​കും. ഞാ​ൻ അ​ങ്ങ​യോ​ടു പ​റ​യും: പി​താ​വേ സ്വ​ർ​ഗ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യും നി​ന്‍റെ മു​ന്നി​ലും ഞാ​ൻ പാ​പം ചെ​യ്തു. നി​ന്‍റെ പു​ത്ര​ൻ എ​ന്നു വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ൻ ഞാ​ൻ ഇ​നി യോ​ഗ്യ​ന​ല്ല' (ലൂ​ക്കാ 15:18-19).

ആ ​പി​താ​വ് അ​വ​നെ കാ​ത്തി​രു​ന്ന​തു​പോ​ലെ അ​ടു​ത്തു​വ​ന്നു കെ​ട്ടി​പ്പി​ടി​ച്ച് ചും​ബി​ക്കു​ന്നു, ഹൃ​ദ​യ​ംഗക​മ​മാ​യി സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു, അ​വ​നുവേ​ണ്ടി കൊ​ഴു​ത്ത കാ​ള​ക്കു​ട്ടി​യെ കൊ​ല്ലു​ന്നു, മ​ക​നാ​യി നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​ന്‍റെ സൂ​ച​ന​യാ​യി കൈ​യി​ൽ വ​ള​ക​ൾ ധ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു, കാ​ലി​ൽ ചെ​രു​പ്പ് ഇ​ടീ​ക്കു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, അ​വ​നോ​ട് ഒ​ന്നും സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നു കാ​ണാം. അ​പ്പ​ൻ ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള​തെ​ല്ലാം ചെ​യ്യു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, മ​ക​നോ​ടു​ള്ള സം​ഭാ​ഷ​ണം ഉ​ട​നെ പു​നഃ​സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. സം​ഭാ​ഷ​ണം പു​നഃ​സ്ഥാ​പി​ക്കാ​ത്തി​ട​ത്തോ​ളം കാ​ലം ന​മ്മു​ടെ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ൾ ഇ​ങ്ങ​നെ ഡ്രൈ ​ആ​യി​ട്ടു​ത​ന്നെ ന​മു​ക്ക് അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടും.

►വാ​തി​ൽ തു​റ​ക്കാ​ൻ◄

മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടാം, ദൈ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കു മ​ട​ങ്ങിവ​രാം, അ​പ്പോ​ഴും ന​മ്മു​ടെ പ്രാ​ർ​ഥ​നാജീ​വി​തം ഒ​രു വ​ര​ൾ​ച്ച​യെ നേ​രി​ടു​ന്ന​താ​യി ന​മു​ക്കു തോ​ന്നി​യേ​ക്കാം. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​സ​മ​യം പ​ത​റ​രു​ത്. ന​മ്മ​ൾ പ്രാ​യ​ശ്ചി​ത്ത പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യി സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടു പോ​ക​ണം. പ​തു​ക്കെ പ​തു​ക്കെ ദൈ​വം ത​ന്‍റെ ആ​ത്മ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ന്‍റെ പ​ടി​വാ​തി​ൽ തു​റ​ക്കും.

പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കാ​നു​ള്ള വ​ര​പ്ര​സാ​ദം പു​നഃ​സ്ഥാ​പി​ച്ചു ദൈ​വം ന​മ്മെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന​തു​വ​രെ ആ ​പ്രാ​യ​ശ്ചി​ത്ത പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ തു​ട​രു​ന്ന​താ​ണു ന​ല്ല​ത്. ഇ​താ​ണ് ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ൻ ന​മ്മ​ളെ അ​നു​സ്മ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന പ്ര​ധാ​ന സ​ന്ദേ​ശം. മൗ​നി​യാ​യ അ​പ്പ​നും, അ​തേ​സ​മ​യം​ത​ന്നെ വാ​ചാ​ല​നാ​യ ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​നും ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഉ​പ​മ​യി​ലെ ഈ ​സ​ന്ദേ​ശം ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ത്തു ദൈ​വ​സ്നേ​ഹ​ത്തി​ലേ​ക്കു കൂ​ടു​ത​ൽ മു​ത​ൽ​മു​ട​ക്കാം.

മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു പ​റ​യു​ന്പോ​ൾ പ​ല​രു​ടെ​യും മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ദൈ​വ​ത്തി​നു പ്ര​ത്യേ​ക റോ​ൾ ഇ​ല്ല എ​ന്നു തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​ല​രും പേ​ടി​ക്കു​ന്ന​തു മ​നു​ഷ്യ​നെ​യാ​ണ്, ദൈ​വ​ത്തെ​യ​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​ത്തി​ലൂ​ടെ ദൈ​വ​ത്തി​ങ്ക​ലേ​ക്കു ത​ന്നെ​യാ​ണ് തി​രി​ച്ചു​വ​രേ​ണ്ട​തെ​ന്നു ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​ൻ ന​മ്മെ ഓർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

യ​ഥാ​ർ​ഥ മാ​ന​സാ​ന്ത​രം

യ​ഥാ​ർ​ഥ മാ​ന​സാ​ന്ത​രം വ​ഴി മ​നു​ഷ്യ​നി​ലേ​ക്കും ദൈ​വ​ത്തി​ങ്ക​ലേ​ക്കും കു​ടും​ബ​ത്തി​ലേ​ക്കും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലേ​ക്കും ഒ​രു​മി​ച്ചു തി​രി​ച്ചു​വ​രാ​ൻ ധൂ​ർ​ത്ത​പു​ത്ര​നു ക​ഴി​യു​ന്നു. ആ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കൂ, അ​ങ്ങേ​യ്ക്കെ​തി​രാ​യും സ്വ​ർ​ഗ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യും എ​ന്നാ​ണ് ഏ​റ്റു​പ​റ​ച്ചി​ൽ. അ​ള​ന്നു തൂ​ക്കി​യു​ള്ള വാ​ക്കു​ക​ൾ. മു​ഴു​വ​ൻ മ​നോ​വ്യ​ഥ​ക​ളും പ​ശ്ചാ​ത്താ​പ​വും പ്ര​ക​ട​മാ​കു​ന്ന വാ​ക്കു​ക​ളാ​ണി​ത്.

അ​തു​പോ​ലെ വീ​ട്ടി​ലെ വേ​ല​ക്കാ​രി​ൽ ഒ​രാ​ളാ​യി ക​ണ്ടാ​ൽ മ​തി എ​ന്ന​തു പ്രാ​യ​ശ്ചി​ത്ത​മാ​യി പ​റ​യു​ന്ന​താ​ണ്. അ​തി​ന്‍റെ അ​ർ​ഥം താ​ൻ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ സ്വ​ത്ത് അ​പ്പ​ന്‍റെ കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ടു വേ​ല ചെ​യ്താ​യാ​ലും വീ​ട്ടി​ക്കൊ​ള്ളാ​മെ​ന്നാ​ണ്. ഈ ​കൊ​ടു​ത്തു​വീ​ട്ട​ൽ എ​ന്ന​തു ബൈ​ബി​ളി​ലെ പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു ചി​ന്ത​യാ​ണ്. ക​ർ​ത്താ​വ് മ​റ്റൊ​രു ക​ഥ​യി​ലും ഇ​തു സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു, മ​ത്താ 18:25-26. അ​താ​യ​ത് നൂ​റ് ദ​നാ​റ ക​ട​പ്പെ​ട്ട ഭൃ​ത്യ​നെ രാ​ജ​സ​മ​ക്ഷം ഹാ​ജ​രാ​ക്കു​ന്നു. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ര്യ​യെ​യും കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ​യും എ​ല്ലാം അ​തി​നു ജാ​മ്യ​മാ​യി​ട്ടു വ​യ്ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി യ​ജ​മാ​ന​ൻ പ​റ​യു​ന്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​ഭ്യ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​നി​ക്ക് അ​ല്പം സാ​വ​കാ​ശം ത​ര​ണേ, ഞാ​ൻ എ​ല്ലാം ത​ന്നു വീ​ട്ടി​ക്കൊ​ള്ളാ​മെ​ന്നാ​ണ്.

“അ​വ​ന് അ​തു വീ​ട്ടാ​ൻ നി​ർ​വാ​ഹ​മി​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് അ​വ​നെ​യും ഭാ​ര്യ​യെ​യും മ​ക്ക​ളെ​യും അ​വ​ന്‍റെ സ​മ​സ്ത വ​സ്തു​ക്ക​ളെ​യും വി​റ്റു ക​ടം വീ​ട്ടാ​ൻ യ​ജ​മാ​ന​ൻ ക​ൽ​പ്പി​ച്ചു. അ​പ്പോ​ൾ സേ​വ​ക​ൻ വീ​ണു ന​മ​സ്ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു പ​റ​ഞ്ഞു: പ്ര​ഭോ, എ​ന്നോ​ടു ക്ഷ​മി​ക്ക​ണ​മേ! ഞാ​ൻ എ​ല്ലാം ത​ന്നു വീ​ട്ടി​ക്കൊ​ള്ളാം''. പി​ന്നീ​ട​യാ​ൾ​ക്കു ക​രു​ണ കി​ട്ടി​യെ​ങ്കി​ലും അ​യാ​ൾ കൊ​ടു​ത്തു വീ​ട്ടി​യി​ല്ല. ഇ​തേ​പോ​ലെ ത​നി​ക്കു ക​ടം ത​രാ​നു​ള്ള​വ​നോ​ടു കാ​രു​ണ്യം കാ​ണി​ച്ച​തു​മി​ല്ല. അ​തു​മൂ​ലം പി​ന്നീ​ട് യ​ജ​മാ​ന​ന് ആ ​നി​ർ​ദ​യ​നെ തു​റു​ങ്കി​ല​ട​ക്കേ​ണ്ടി വ​ന്നു (മ​ത്താ 18:34).

ഉ​ത്ത​മ പ്രാ​യ​ശ്ചി​ത്തം

അ​പ്പോ​ൾ, ത​ന്നു​വീ​ട്ടു​ക എ​ന്നു പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്. അ​ബ​ദ്ധ​ങ്ങ​ൾ സം​ഭ​വി​ക്കു​ക​യും ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ കൃ​പ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ന​മ്മ​ൾ കൊ​ടു​ത്തു വീ​ട്ടു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം പ​ല​പ്പോ​ഴും പ്രാ​യ​ശ്ചി​ത്തം പ​റ​ഞ്ഞു വീ​ട്ടു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, ബൈ​ബി​ൾ മു​ന്നോ​ട്ടു വ​യ്ക്കു​ന്ന ഉ​ത്ത​മ​മാ​യ മ​ന​സ്താ​പ​ത്തി​ൽ പ്രാ​യ​ശ്ചി​ത്തം ചെ​യ്തു വീ​ട്ടു​ന്ന കാ​ര്യ​മാ​ണ് പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഞാ​ൻ എ​ല്ലാം ചെ​യ്തു വീ​ട്ടി​ക്കൊ​ള്ളാം, ഞാ​ൻ ത​ന്നു വീ​ട്ടി​ക്കൊ​ള്ളാം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ. നാ​വു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ത്തേ​ക്കാ​ൾ ജീ​വി​തം കൊ​ണ്ടു​ള്ള ഒ​രു പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് ഉ​ത്ത​മ പ്രാ​യ​ശ്ചി​ത്ത​ത്തെ​യും മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​ത്തെ​യും ബൈ​ബി​ൾ പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത്. ന​മു​ക്കും ആ ​വ​ച​ന വ​ഴി​യെ സ​ഞ്ച​രി​ക്കാം.

ലൂ​​​​​​ക്ക​​​​യു​​​​​​ടെ സുവിശേഷം പ​​​​​​തി​​​​​​ന​​​​​​ഞ്ചാം അ​​​​​​ധ്യാ​​​​​​യ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ വി​​​​​​വ​​​​​​രി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്ന ധൂ​​​​​​ർ​​​​​​ത്ത​​​​പു​​​​​​ത്ര​​​​​​ന്‍റെ ക​​​​​​ഥ നോ​​​​​​ന്പു​​​​​​കാ​​​​​​ല​​​​​​ത്തു പ്ര​​​ത്യേ​​​കം ധ്യാ​​​​​​നി​​​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട പ്ര​​​​മേ​​​​യ​​​​മാ​​​​ണ്. ഈ ​​​​​​ക​​​​​​ഥ​​​​​​യി​​​​​​ൽ ന​​​​​​മ്മ​​​​​​ൾ വേ​​​​​​ണ്ട​​​​​​ത്ര ശ്ര​​​​​​ദ്ധി​​​​​​ക്കാ​​​​​​ത്ത ഒ​​​​​​രു ഇ​​​​​​ട​​​​​​ത്തെ​​​​​​ക്കു​​​​​​റി​​​​​​ച്ചു സ​​​​​​ന്ദേ​​​​​​ശ​​​​മു​​​​ണ്ട്.

ത​​​​​​ന്‍റെ പി​​​​​​താ​​​​​​വി​​​​​​ന്‍റെ പ​​​​​​ക്ക​​​​​​ൽ​​​​നി​​​​​​ന്ന് ഓ​​​​​​ഹ​​​​​​രി കൈ​​​​​​പ്പ​​​​​​റ്റി വി​​​​​​ദൂ​​​​​​ര​​​​ദേ​​​​​​ശ​​​​​​ത്തേ​​​​​​ക്കു പോ​​​​​​വു​​​​​​ക​​​​​​യും സ്വ​​​​​​ത്തു​​​​​​ക്ക​​​​​​ൾ ധൂ​​​​​​ർ​​​​​​ത്ത​​​​​​ടി​​​​​​ച്ചു ക​​​​​​ള​​​​​​യു​​​​​​ക​​​​​​യും ചെ​​​​​​യ്ത​​ശേ​​​​​​ഷം മാ​​​​​​ന​​​​​​സാ​​​​​​ന്ത​​​​​​രം വ​​​​രു​​​​ന്ന ധൂ​​​​​​ർ​​​​​​ത്ത​​​​​​പു​​​​​​ത്ര​​​​​​ൻ. ഒ​​​​​​ടു​​​​​​വി​​​​​​ൽ ത​​​​​​ന്നോ​​​​​​ടു​​​​ത​​​​​​ന്നെ പ​​​​​​റ​​​​​​ഞ്ഞു പ​​​​​​രു​​​​​​വ​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടു​​​​​​ത്തി എ​​​​​​ടു​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്ന ചി​​​​​​ല സം​​​​​​ഭാ​​​​​​ഷ​​​​​​ണ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളു​​​​​​ണ്ട്.

"ഞാ​​​​​​ൻ എ​​​​​​ഴു​​​​​​ന്നേ​​​​​​റ്റ് എ​​​​​​ന്‍റെ പി​​​​​​താ​​​​​​വി​​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​ടു​​​​​​ക്ക​​​​​​ലേ​​​​​​ക്കു പോ​​​​​​കും. പി​​​​​​താ​​​​​​വേ, അ​​​​​​ങ്ങേ​​​​​​യ്ക്കും സ്വ​​​​​​ർ​​​​ഗ​​​​​​ത്തി​​​​​​നു​​​​​​മെ​​​​​​തി​​​​​​രേ ഞാ​​​​​​ൻ പാ​​​​​​പം ചെ​​​​​​യ്തു. അ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​യു​​​​​​ടെ മ​​​​​​ക​​​​​​ൻ എ​​​​ന്നു വി​​​​​​ളി​​​​​​ക്ക​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടാ​​​​​​ൻ പോ​​​​​​ലും ഞാ​​​​​​ൻ ഇ​​​​​​നി യോ​​​​​​ഗ്യ​​​​​​ന​​​​​​ല്ല.. എ​​​​ന്നി​​​​ങ്ങ​​​​നെ പ​​​​റ‍യു​​​​ന്നു. എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ, ന​​​​​​മ്മ​​​​​​ൾ ശ്ര​​​ദ്ധി​​​ക്കേ​​​ണ്ട​​​ത് അ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​യു​​​​​​ടെ ദാ​​​​​​സ​​​​​​രി​​​​​​ൽ ഒ​​​​​​രു​​​​​​വ​​​​​​നാ​​​​​​യി​​​​​​ട്ടെ​​​​​​ങ്കി​​​​​​ലും എ​​​​​​ന്നെ സ്വീ​​​​​​ക​​​​​​രി​​​​​​ക്ക​​​​​​ണ​​​​​​മേ​​​​യെ​​​​ന്ന് അ​​​​​​വ​​​​​​ൻ പ​​​​​​റ​​​​​​യു​​​​​​ന്ന ഭാ​​​​​​ഗ​​​​​​മാ​​​​​​ണ്.

ഈ ​​​​​​ക​​​​​​ഥ​​​​​​യി​​​​​​ൽ ഒ​​​​​​രു തി​​​​​​രി​​​​​​ച്ച​​​​​​ട​​​​​​വ് പ്രാ​​​​​​യ​​​​​​ശ്ചി​​​​​​ത്തം​​​​കൂ​​​​​​ടി ക​​​​​​ർ​​​​​​ത്താ​​​​​​വ് ഒ​​​​​​ളി​​​​​​പ്പിച്ചി​​​​ട്ടു​​​​​​ണ്ടെ​​​​ന്നു തോ​​​​​​ന്നു​​​​​​ന്നു. റീ​​​​​​ഫ​​​​​​ണ്ടിം​​​​​​ഗ് എ​​​​​​ന്നു പ​​​​​​റ​​​​​​യാം. താ​​​​​​ൻ സ്വ​​​​​​ത്ത് ദു​​​​​​ർ​​​​​​വ്യ​​​​​​യം ചെ​​​​​​യ്യു​​​​​​ക​​​​​​യാ​​​​​​ണ്. കു​​​​​​ടും​​​​​​ബ​​​​​​ത്തി​​​​​​ന്‍റെ പാ​​​​​​ര​​​​​​ന്പ​​​​​​ര്യ സ്വ​​​​​​ത്ത്, അ​​​​​​പ്പ​​​​​​ൻ സ​​​​​​ന്പാ​​​​​​ദി​​​​​​ച്ച ആ​​​​​​സ്തി ഉ​​​​​​ൾ​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടെ മ​​​​​​ക​​​​​​ൻ എ​​​​​​ന്ന പേ​​​​​​രി​​​​​​ൽ ഇ​​​​​​യാ​​​​​​ൾ അ​​​​​​വ​​​​​​കാ​​​​​​ശം കൈ​​​​​​ക്ക​​​​​​ലാ​​​​​​ക്കി. ഒ​​​​​​രു കൊ​​​​​​ള്ള​​​​​​ക്കാ​​​​​​ര​​​​​​നെ​​​​​​പോ​​​​​​ലെ അ​​​​തു​​​​മാ​​​​യി ക​​​​​​ട​​​​​​ന്നു​​​​ക​​​​​​ള​​​​​​ഞ്ഞു. ആ ​​​​​​സ്വ​​​​​​ത്തെ​​​​​​ല്ലാം ന​​​​​​ശി​​​​​​പ്പി​​​​​​ച്ചു ക​​​​​​ള​​​​​​ഞ്ഞ​​​​​​തി​​​​​​ന്‍റെ പേ​​​​​​രി​​​​​​ൽ അ​​​​​​യാ​​​​​​ൾ​​​​​​ക്ക് ഇ​​​​​​പ്പോ​​​​​​ൾ ദുഃ​​​​ഖം ഉ​​​​​​ണ്ട്. ഇ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​നെ​​​​​​യൊ​​​​​​ക്കെ ചെ​​​​​​യ്താ​​​​​​ൽ കു​​​​​​റ​​​​​​ച്ചു ക​​​​​​ഴി​​​​​​യു​​​​​​ന്പോ​​​​​​ൾ ​​ദുഃ​​​​ഖം എ​​​​​​ല്ലാ​​​​​​വ​​​​​​ർ​​​​​​ക്കും ഉ​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​കും.

» ദു​​​​ര​​​​ഭി​​​​മാ​​​​ന​​​​മി​​​​ല്ലാ​​​​തെ «

എ​​​​​​ന്നാ​​​​​​ൽ, ഈ ​​​​​​ധൂ​​​​​​ർ​​​​​​ത്തപു​​​​​​ത്ര​​​​​​ന് ചി​​​ല ഗു​​​​​​ണ​​​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ണ്ട്. ഒ​​​​​​ന്ന്, ത​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളു​​​​​​ടെ കൈ​​​​യി​​​​ൽ​​​​നി​​​​​​ന്ന് അ​​​​​​ബ​​​​​​ദ്ധം പ​​​​​​റ്റി​​​​​​യാ​​​​​​ൽ അ​​​​​​ത് ഏ​​​​​​റ്റു​​​​പ​​​​​​റ​​​​​​യാ​​​​​​ൻ പ​​​​​​ല​​​​​​ർ​​​​​​ക്കും വ​​​​​​ലി​​​​​​യ ദു​​​​​​ര​​​​​​ഭി​​​​​​മാ​​​​​​നം ആ​​​​​​യി​​​​​​രി​​​​​​ക്കും. അ​​​​​​തു മ​​​​​​റ്റൊ​​​​​​രു പാ​​​​​​പാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​​​യാ​​​​യി മാ​​​​റും. ആ ​​​​​​പാ​​​​​​പ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ അ​​​​​​വ​​​​​​ർ ചി​​​​​​ല​​​​​​പ്പോ​​​​​​ൾ മ​​​​​​രി​​​​​​ക്കു​​​​​​ക​​​​​​യും ചെ​​​​​​യ്യും.

ധൂ​​​​​​ർ​​​​​​ത്തപു​​​​​​ത്ര​​​​​​ന്‍റേ​​​​ത് പ​​​​​​ക്ഷേ, കു​​​​​​റ​​​​​​ച്ചു​​​​​​കൂ​​​​​​ടി മെ​​​​​​ച്ച​​​​​​പ്പെ​​​​​​ട്ട ഒ​​​​​​രു മാ​​​​​​ന​​​​​​സാ​​​​​​ന്ത​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​ണ്. കാ​​​​​​ര​​​​​​ണം അ​​​​​​ദ്ദേ​​​​​​ഹ​​​​​​ത്തി​​​​​​നു ദു​​​​​​ര​​​​​​ഭി​​​​​​മാ​​​​​​നം ഇ​​​​​​ല്ല. ശ​​​​​​രി​​​​​​ക്കും അ​​​​​​താ​​​​​​ണ് ഈ ​​​​​​ക​​​​​​ഥ​​​​​​യു​​​​​​ടെ ഏ​​​​​​റ്റ​​​​​​വും വ​​​​​​ലി​​​​​​യ കാ​​​​​​ന്പ് എ​​​​​​ന്നു പ​​​​റ​​​​യാം. ത​​​​​​ന്‍റെ ഈ ​​​​​​തോ​​​​​​റ്റ ജീ​​​​​​വി​​​​​​തം ക​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​ൽ അ​​​​​​പ്പ​​​​​​ൻ എ​​​​​​ന്തു വി​​​​​​ചാ​​​​​​രി​​​​​​ക്കും എ​​​​​​ന്ന് അ​​​​​​ദ്ദേ​​​​​​ഹം ക​​​​​​രു​​​​​​തു​​​​​​ന്നി​​​​​​ല്ല. ചേ​​​​​​ട്ട​​​​​​ന്‍റെ മു​​​​​​ഖ​​​​​​ത്ത് എ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​നെ നോ​​​​​​ക്കും എ​​​​​​ന്ന​​​​​​ദ്ദേ​​​​​​ഹം ചി​​​​​​ന്തി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്നി​​​​​​ല്ല. അ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​നെ ഞാ​​​​​​ൻ എ​​​​​​ന്ന ഭാ​​​​​​വം​​​​ത​​​​​​ന്നെ മാ​​​​​​ന​​​​​​സാ​​​​​​ന്ത​​​​​​ര​​​​​​ത്തി​​​​​​ന്‍റെ ഫ​​​​​​ല​​​​​​മാ​​​​​​യി അ​​​​​​യാ​​​​​​ളി​​​​​​ൽ അ​​​​​​സ്ത​​​​​​മി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്നു​​. അ​​​​​​തു വ​​​​​​ലി​​​​​​യൊ​​​​​​രു തി​​​​​​രി​​​​​​ച്ചു​​​​വ​​​​​​ര​​​​​​വാ​​​​​​ണ്.

പ​​​​​​ല​​​​രും എ​​​​​​ന്തെ​​​​​​ങ്കി​​​​​​ലും അ​​​​​​ബ​​​​​​ദ്ധ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ സം​​​​​​ഭ​​​​​​വി​​​​​​ച്ച​​ശേ​​​​​​ഷം അ​​​​തു പു​​​​റ​​​​ത്ത​​​​റി​​​​ഞ്ഞാ​​​​ൽ പി​​​​​​ന്നെ തി​​​​​​രി​​​​​​ച്ചു നാ​​​​​​ട്ടി​​​​​​ലേ​​​​​​ക്കു​​​​ത​​​​ന്നെ വ​​​​രാ​​​​തെ മാ​​​​റി​​​​ക്ക​​​​ള​​​​യും. നാ​​​​​​ട്ടി​​​​​​ലു​​​​​​ള്ള​​​​​​വ​​​​​​ർ ചി​​​​​​ല​​​​​​ർ ദു​​​​​​ര​​​​​​ഭി​​​​​​മാ​​​​​​നം​​​​​​കൊ​​​​​​ണ്ട് നാ​​​​​​ടു​​​​​​വി​​​​​​ട്ടു പോ​​​​​​കും. മ​​​​​​നു​​​​​​ഷ്യ​​​​​​ന്‍റെ മു​​​​​​ഖ​​​​​​ത്ത് എ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​നെ നോ​​​​​​ക്കും എ​​​​​​ന്നു വി​​​​​​ചാ​​​​​​രി​​​​​​ച്ചി​​​​​​ട്ടാ​​​​​​ണ് അ​​​​​​വ​​​​​​ർ അ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​നെ ചെ​​​​​​യ്യു​​​​​​ന്ന​​​​ത്.

ആ ​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​ന​​​​​​ത്ത് ധൂ​​​​​​ർ​​​​​​ത്തപു​​​​​​ത്ര​​​​​​ൻ തി​​​​​​രി​​​​​​ച്ചു വ​​​​​​രു​​​​​​ന്ന​​​​​​തു​​​​​​ത​​​​​​ന്നെ ഒ​​​​​​രു സ​​​​​​ന്പൂ​​​​​​ർ​​​​​​ണ മാ​​​​​​ന​​​​​​സാ​​​​​​ന്ത​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യി ബൈ​​​​​​ബി​​​​​​ൾ ക​​​​​​രു​​​​​​തു​​​​​​ന്ന​​​​​​തു​​​​​​പോ​​​​​​ലെ തോ​​​​​​ന്നും. അ​​​​​​യാ​​​​​​ൾ എ​​​​​​ന്തൊ​​​​​​ക്കെ പ​​​​​​റ​​​​​​ഞ്ഞി​​​​​​ട്ടും അ​​​​​​തു ഗൗ​​​​​​നി​​​​​​ക്കു​​​​​​ക​​​​​​യോ ഒ​​​​​​ന്നും പ​​​​​​റ​​​​​​യു​​​​​​ക​​​​​​യോ​​​​​​ പോ​​​​​​ലും ചെ​​​​​​യ്യാ​​​​​​തെ അ​​​​​​പ്പ​​​​​​ൻ അ​​​​​​വ​​​​​​നെ കെ​​​​​​ട്ടി​​​​​​പ്പി​​​​​​ടി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്ന​​​​​​തു കാ​​​​​​ണു​​​​​​ന്ന ആ​​​​​​ർ​​​​​​ക്കും അ​​​​​​റി​​​​​​യാ​​​​​​തെ മാ​​​​​​ന​​​​​​സാ​​​​​​ന്ത​​​​​​രം വ​​​​​​ന്നു​​​​​​പോ​​​​​​കും.

വി​​ശ്വാ​​സം ര​​ണ്ടു​​ ത​​രം ഉ​​ണ്ടാ​​കും. വി​​ഷ​​യ​​ബ​​ന്ധി​​യാ​​യ വി​​ശ്വാ​​സം, അ​​തു​​പോ​​ലെ ദൈ​​വ​​സ്നേ​​ഹ​​ബ​​ന്ധി​​യാ​​യ വി​​ശ്വാ​​സം. ആ​​ദി​​മ​​സ​​ഭ​​യു​​ടെ വി​​ശ്വാ​​സ കാ​​ഴ്ചപ്പാ​​ടു​​ക​​ളി​​ൽ യേ​​ശു​​ക്രി​​സ്തു​​വി​​ൽ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ർ​​ക്കു പ​​രി​​ച്ഛേ​​ദ​​ന​​മോ അ​​പ​​രി​​ച്ഛേ​​ദ​​ന​​മോ കാ​​ര്യ​​മ​​ല്ല. സ്നേ​​ഹ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​നി​​ര​​ത​​മാ​​യ വി​​ശ്വാ​​സ​​മാ​​ണ് സു​​പ്ര​​ധാ​​ന​​മെന്നു പൗ​​ലോ​​സ് അ​​പ്പ​​സ്തോ​​ല​​ൻ പറ‍യുന്നു (ഗ​​ലാ 5:6).

ശ്ര​​ദ്ധി​​ക്കു​​ക, ന​​മ്മു​​ടെ വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ന്‍റെ വ​​ള​​ർ​​ച്ച ദൈ​​വ​​ത്തോ​​ടു​​ള്ള സ്നേ​​ഹ​​ത്താ​​ലാണ് പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​നനി​​ര​​ത​​മാ​​കേ​​ണ്ട​​ത്. അ​​ല്ലാ​​തെ ന​​മു​​ക്ക് അ​​നു​​ദി​​ന​​മു​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന ആ​​വ​​ശ്യ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ സ​​മ്മ​​ർ​​ദത്താ​​ല​​ല്ല. വി​​ശ്വാ​​സ​​ജീ​​വി​​തം പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​നനി​​ര​​ത​​മാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം. വി​​ശ്വാ​​സ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ൽ വി​​ട​​വ് ഉ​​ണ്ടാ​​വ​​രു​​തെ​​ന്നാ​​ണ് പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​നനി​​ര​​തം​​ എന്നതിന്‍റെ അർഥം.

» നിലനിൽക്കണം «

ന​​മ്മു​​ടെ വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ന്‍റെ ഒ​​രു പ്ര​​ശ്നം സൂചിപ്പിക്കാം. ഈ ​​ആ​​ഴ്ചയി​​ൽ വി​​ശ്വാ​​സം വ​​ർ​​ധി​​ച്ചു എ​​ന്നി​​രി​​ക്ക​​ട്ടെ. അ​​ടു​​ത്ത ദി​​വ​​സം ഏ​​തെ​​ങ്കി​​ലും ഒ​​രു പ്രശ്നം വന്നാൽ ആ ​​ത​​ക​​ർ​​ച്ച​​യു​​ടെ പേ​​രി​​ൽ ന​​മ്മു​​ടെ വി​​ശ്വാ​​സം ത​​ണു​​ത്തു​​പോ​​യെ​​ന്നു​​വ​​രാം. അ​​പ്പോ​​ൾ വി​​ശ്വാ​​സം നി​​ര​​ത​​മ​​ല്ലെന്നു വരും. വി​​ശ്വാ​​സം ത​​ണു​​ത്തു​​പോ​​കു​​ന്ന​​ത് ആ​​ത്മീ​​യജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ൽ സ്വീ​​കാ​​ര്യ​​മ​​ല്ല. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് ഈ​​ശോ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത് "എ​​ന്‍റെ വാ​​ക്ക് നി​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കു​​മെ​​ങ്കി​​ൽ' (യോ​​ഹ 15:7) എ​​ന്ന്.

ന​​മ്മു​​ടെ വിശ്വാസ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ൽ ശ്ര​​ദ്ധി​​ക്കേ​​ണ്ട ഒ​​രു വി​​ഷ​​യ​​മാ​​ണ് വിടവ്. വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ൽ അ​​ക​​ൽ​​ച്ച, വി​​ട​​വ് ഒ​​ക്കെ വ​​ന്നു​​പോ​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ൽ അതു പ​​രി​​ഹ​​രി​​ക്കാ​​നും മേ​​ലി​​ൽ ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനുമാണ് നോ​​ന്പു​​കാ​​ല​​ത്തു പ്ര​​ത്യേ​​ക തീ​​വ്ര​​യ​​ത്ന പാ​​പ​​പ​​രി​​ഹാ​​ര ശുശ്രൂഷകൾ ചെയ്യുന്നത്​​. ആ​​ത്മീ​​യ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ സ്വാ​​ഭാ​​വി​​ക​​മാ​​യ പ​​ത​​ർ​​ച്ച​​ക​​ളെ ന​​മ്മ​​ൾ പരിഹരിക്കാൻ ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്ന സ​​മ​​യ​​മാ​​ണ് നോ​​ന്പു​​കാ​​ലം.

» നശ്വരമാകരുത് «

എന്നാൽ, ചി​​ല​​ർ​​ക്ക് ഇ​​തൊ​​ന്നും ഒ​​രു വി​​ഷ​​യ​​മ​​ല്ല. അവരുടെ വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ന്‍റെ വി​​ഷ​​യം ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ അ​​നു​​ദി​​ന ജീ​​വി​​ത​​വും ജീ​​വി​​താ​​നു​​ഗ്ര​​ഹ​​ങ്ങ​​ളും മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ്. അ​​താ​​യ​​ത് ജോ​​ലി, വീ​​ട്, വി​​വാ​​ഹം.. ഇങ്ങനെയുളളതൊക്കെ നേടിയെടുക്കാനുള്ള മ​​റ്റൊ​​രു ദൈ​​വി​​ക​​മാ​​ർ​​ഗ​​മാ​​ണ് വി​​ശ്വാ​​സം. ഇതു ല​​ഭി​​ച്ചി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്നു വ്യ​​തി​​ച​​ലി​​ച്ചു​​പോ​​കു​​ന്ന​​വ​​രെ കാ​​ണാം. വെ​​റും ഉ​​ദ​​ര​​പൂ​​ര​​ണ​​ത്തി​​നു​​വേ​​ണ്ടി മാ​​ത്രം പ്രാ​​ർ​​ഥിക്കു​​ന്ന​​വ​​ർ. ഉ​​ദ​​ര​​മാ​​ണ് അ​​വ​​രു​​ടെ ദൈ​​വം.

അതുകൊണ്ടാണ് ല​​ജ്ജാ​​ക​​ര​​മാ​​യ​​തി​​ൽ അ​​വ​​ർ അ​​ഭി​​മാ​​നം കൊ​​ള്ളു​​ന്നു​​വെന്നു ദൈ​​വ​​വ​​ച​​നം ഓ​​ർ​​മി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് (ഫി​​ലി​​ 3:19). വി​​ശ്വാ​​സം ന​​ശ്വ​​ര​​മാ​​യ വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ നേ​​ടി​​യെ​​ടു​​ക്കാ​​ൻ വേ​​ണ്ടി​​യു​​ള്ള ഒ​​രു ഉ​​പാ​​ധി​​യാ​​യി മാ​​റ്റു​​ന്ന​​തി​​നെ​​തിരേയു​​ള്ള ഒ​​രു ജാ​​ഗ്ര​​ത കൂ​​ടി നോന്പുകാലത്തു വളർത്തിയെടുക്കണം. അങ്ങനെ യ​​ഥാ​​ർ​​ഥ സു​​വി​​ശേ​​ഷ വി​​ഹി​​ത​​മാ​​യ വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ലേക്കു വ​​ള​​രാം.

എ​ല്ലാ​റ്റി​നും ഒ​രു അ​വ​സ​ര​മു​ണ്ടെ​ന്നു ബൈ​ബി​ൾ പ​റ​യു​ന്നു. ആ​കാ​ശ​ത്തി​നു കീ​ഴി​ലു​ള്ള സ​മ​സ്ത കാ​ര്യ​ത്തി​നും ഒ​ര​വ​സ​ര​മു​ണ്ട്, സ​ഭാ​ 3:1. ഈ ​വ​ച​ന​ത്തി​ന്‍റെ ചു​വ​ടുപി​ടി​ച്ചു വാ​യി​ച്ചാ​ൽ അ​നു​ത​പി​ക്കാ​നും ഒ​ര​വ​സ​ര​മു​ണ്ടെ​ന്നു കാ​ണാം. ചി​ല​ർ ഇ​തു ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്ക​ള​യും.

അ​ങ്ങ​നെ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ ഏ​സാ​വി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് വ​ച​നം ഇ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യു​ന്നു. "പി​ന്നീ​ട് അ​വ​കാ​ശം പ്രാ​പി​ക്കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​വ​ൻ തി​ര​സ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​വെ​ന്നു നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാ​മ​ല്ലോ. ക​ണ്ണീ​രോ​ടെ അ​വ​ൻ അ​ത് ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും അ​നു​ത​പി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ന് അ​വ​സ​രം ല​ഭി​ച്ചി​ല്ല (ഹെ​ബ്രാ 12:17).

സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ സ​മ​യം

അ​നു​ത​പി​ക്കാ​ൻ ദൈ​വം ത​ന്ന അ​വ​സ​ര​മാ​ണ് നോ​മ്പു​കാ​ല​ം. യഥാസമയം അ​നു​ത​പി​ച്ചാ​ൽ അ​നു​താ​പം സ്വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടും. അ​തു​കൊ​ണ്ട് അ​വി​ട​ന്ന് അ​രു​ൾ​ചെ​യ്യു​ന്നു, "സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ സ​മ​യ​ത്തു ഞാ​ൻ നി​ന്‍റെ പ്രാ​ർ​ഥ​ന കേ​ട്ടു. ര​ക്ഷ​യു​ടെ ദി​ന​ത്തി​ൽ ഞാ​ൻ നി​ന്നെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഇ​താ ഇ​പ്പോ​ൾ സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ സ​മ​യം. ഇ​താ ഇ​പ്പോ​ൾ ര​ക്ഷ​യു​ടെ ദി​വ​സം' (2 കോ​റി 6:2). അ​താ​യ​ത് അ​നു​ത​പി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം എ​ന്ന​ത് ദൈ​വം ന​ൽ​കു​ന്ന അ​വ​സ​ര​മാ​ണ്. അ​തു കൈ​മോ​ശം വ​ന്നാ​ൽ പി​ന്നീ​ട് തി​രി​ച്ചു കി​ട്ടി​യെ​ന്നു വ​രി​ല്ല. അ​ന​വ​സ​ര​ത്തി​ൽ അ​നു​ത​പി​ച്ചി​ട്ട് വ​ലി​യ ഫ​ല​മൊ​ന്നും ഇ​ല്ലെ​ന്നു​ള്ള സൂ​ച​ന ബൈ​ബി​ൾ ന​ൽ​കു​ന്നു​ണ്ട്.

"മോ​ഷ്ടാ​വ് ഇ​നി​മേ​ൽ മോ​ഷ്ടി​ക്ക​രു​ത്. അ​വ​ൻ ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രു​മാ​യി പ​ങ്കു​വ​യ്ക്കാ​ൻ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും സ​ന്പാ​ദി​ക്കു​ന്ന​തി​നു വേ​ണ്ടി സ്വ​ന്തം കൈ​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് മാ​ന്യ​മാ​യി ജോ​ലി ചെ​യ്യ​ട്ടെ' (എ​ഫേ 4:28). ര​ക്ഷ​യു​ടെ ദി​വ​സം അ​നു​താ​പ​ത്തി​ലേ​ക്കു വ​ന്നാ​ൽ പി​ന്നീ​ട് താ​ൻ ചെ​യ്തി​രു​ന്ന പ​ഴ​യ തി​ന്മ​ക​ൾ ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​രു​തെ​ന്ന് ഈ ​വ​ച​നം മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ് ന​ൽ​കു​ന്നു. വീ​ണ്ടും പ​ഴ​യ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്കു പോ​യാ​ൽ അ​തി​നു ദൈ​വ​തി​രു​സ​ന്നി​ധി​യി​ൽ മാ​പ്പ് ല​ഭി​ക്കാ​ത്ത അ​വ​സ്ഥ ഉ​ണ്ട്.

സ​മ​യം ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ

അ​തു​പോ​ലെ ഒ​രു കാ​ലം ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ പി​ന്നെ അ​നു​താ​പം സ്വീ​കാ​ര്യ​മ​ല്ലാ​താ​യി​ട്ടു മാ​റും. ദൈ​വം അ​തു വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു വെ​ളി​പാ​ടിൽ. ​അ​നീ​തി ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ൻ ഇ​നി​യും അ​നീ​തി ചെ​യ്തു​കൊ​ള്ള​ട്ടെ. അ​വ​ൻ ഇ​നി അ​നു​ത​പി​ച്ചി​ട്ട് കാ​ര്യ​മി​ല്ലെ​ന്ന സൂ​ച​ന​യാ​ണ​ത്. പാ​പ​ക്ക​റ പു​ര​ണ്ട​വ​ൻ ഇ​നി​യും അ​ങ്ങ​നെ​ത​ന്നെ ക​ഴി​ഞ്ഞു​കൊ​ള്ള​ട്ടെ. അ​നു​താ​പ​ത്തി​നു ദൈ​വം അ​നു​വ​ദി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന സ​മ​യം ക​ഴി​ഞ്ഞു. അ​ന​വ​സ​ര​ത്തി​ൽ ഉ​ള്ള അ​നു​താ​പ​മാ​ണ് പ​ല​രു​ടെ​യും പ്ര​ശ്നം. "അ​നീ​തി ചെ​യ്തി​രു​ന്ന​വ​ൻ ഇ​നി​യും അ​നീ​തി ചെ​യ്തു​കൊ​ള്ള​ട്ടെ. പാ​പ​ക്ക​റ പു​ര​ണ്ട​വ​ൻ ഇ​നി​യും അ​ങ്ങ​നെ​ത​ന്നെ ക​ഴി​ഞ്ഞു​കൊ​ള്ള​ട്ടെ. നീ​തി​മാ​ൻ ഇ​നി​യും നീ​തി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​ട്ടെ. വി​ശു​ദ്ധ​ൻ ഇ​നി​യും വി​ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട​ട്ടെ' (വെ​ളി​പാ​ട് 22:11).

അ​പ്പോ​ൾ നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തെ ഗൗ​ര​വ​ത്തോ​ടെ​ത​ന്നെ സ​മീ​പി​ക്ക​ണം, ഇ​ത് അ​നു​താ​പ​ത്തി​ന്‍റെ അ​വ​സ​ര​മാ​ണ്. രോ​ഗ​ങ്ങ​ൾ വ​രു​ന്പോ​ഴോ അ​പ​ക​ട​ങ്ങ​ൾ വ​ന്നു കി​ട​പ്പി​ലാ​കു​ന്പോ​ഴോ ത​ക​ർ​ച്ച​യി​ലോ ഒ​ക്കെ ആ​യി​രി​ക്കും പ​ല​രു​ടെ​യും അ​നു​താ​പം. രോ​ഗ​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​കു​ന്ന അ​നു​താ​പം, ആ​യു​സ് തീ​രാ​റാ​യി എ​ന്ന വി​ഹ്വ​ല​ത​യി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള അ​നു​താ​പം, സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ സ​മ്മ​ർ​ദം​കൊ​ണ്ടു​ള്ള അ​നു​താ​പം... ഇ​വ​യ​ല്ലാ​തെ ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ വ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ കേ​ട്ട് അ​തി​ലൂ​ടെ വ​ന്ന അ​നു​താ​പം നി​ന്നെ കൂ​ടു​ത​ൽ ന​ല്ല മ​നു​ഷ്യ​നാ​ക്കാ​ൻ സ​ഹാ​യി​ക്കു​മെ​ന്നു വ​ച​നം പ​റ‍​യു​ന്നു.

ഈ​​​​ശോ​​​​യു​​​​ടെ പ്രി​​​​യ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട നി​​​ല​​​പാ​​​ടു​​​ക​​​ളി​​​ലൊ​​​ന്നാ​​​ണ് നി​​​​ങ്ങ​​​​ളെ സ്നേ​​​​ഹി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രെ മാ​​​​ത്രം നി​​​​ങ്ങ​​​​ൾ സ്നേ​​​​ഹി​​​​ച്ചാ​​​​ൽ പ്ര​​​​തി​​​​ഫ​​​​ല​​​​ത്തി​​​​ന് എ​​​​ന്താ​​​​ണ് അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശം എ​​​ന്നു പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്ന ഭാ​​​​ഗ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ. മ​​​​ത്താ​​​​യി 5:46ൽ ​​​വ​​​​രു​​​​ന്പോ​​​​ൾ "വി​​​​ശി​​​​ഷ്യാ നി​​​​ങ്ങ​​​​ൾ എ​​​​ന്താ​​​​ണു ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​ത്' എ​​​​ന്ന ഒ​​​​രു ചോ​​​​ദ്യ​​​മു​​​​ണ്ട്. നോ​​​ന്പു​​​കാ​​​ല​​​ത്തും ഈ ​​​ചോ​​​ദ്യം പ്ര​​​സ​​​ക്ത​​​മാ​​​ണ്.

പ​​​തി​​​വു ​ച​​​ട​​​ങ്ങു പോ​​​ലെ​​​യു​​​ള്ള ചി​​​ല പ​​​​ര​​​​സ്നേ​​​​ഹ​​​​പ്ര​​​​വൃ​​​​ത്തി​​​​ക​​​​ളും പ്രാ​​​​ർ​​​ഥ​​​നാ രീ​​​​തി​​​​ക​​​​ളും ഭ​​​​ക്ത​​​​കൃ​​​​ത്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​മൊ​​​​ക്കെ ന​​​​മ്മ​​​​ൾ സ്വാ​​​​ഭാ​​​​വി​​​​ക​​​​മാ​​​​യി കാ​​​ലാ​​​നു​​​സൃ​​​തം നി​​​​റ​​​​വേ​​​​റ്റു​​​ന്ന​​​വ​​​യാ​​​ണ്. പ​​​​ക്ഷേ, ന​​​മ്മ​​​ൾ ഇ​​​തി​​​ൽ മാ​​​ത്രം ഒ​​​തു​​​ങ്ങി​​​നി​​​ൽ​​​ക്കാ​​​ന​​​ല്ല ദൈ​​​വം ആ​​​ഗ്ര​​​ഹി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തെ​​​ന്നു സൂ​​​ചി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന വ​​​ച​​​ന​​​ങ്ങ​​​ൾ കാ​​​ണാം.

കാ​​​​ര​​​​ണം, ഉ​​​​ഴാ​​​​നും ആ​​​​ടു​​​​മേ​​​യ്​​​ക്കാ​​​​നും പോ​​​​യി​​​​ട്ട് തി​​​​രി​​​​ച്ചു​​​വ​​​​രു​​​​ന്ന ഭൃ​​​​ത്യ​​​​നെ​ പ​​​രാ​​​മ​​​ർ​​​ശി​​​ക്കു​​​ന്പോ​​​ൾ ഈ​​​​ശോ പ​​​​റ​​​​യു​​​ന്ന​​​തു ശ്ര​​​ദ്ധി​​​ക്കൂ; അ​​​​വ​​​​ൻ തി​​​​രി​​​​ച്ചു​​​​വ​​​​രു​​​​ന്പോ​​​​ൾ വേ​​​​ഗം നീ ​​​​ഭ​​​​ക്ഷ​​​​ണം ക​​​​ഴി​​​​ക്കൂ എ​​​​ന്ന് ആ​​​​രെ​​​​ങ്കി​​​​ലും അ​​​​വ​​​​നോ​​​​ടു പ​​​​റ​​​​യു​​​​മോ, പോ​​​​യി എ​​​​നി​​​​ക്കു വേ​​​​ണ്ടി ഭ​​​​ക്ഷ​​​​ണം ഒ​​​​രു​​​​ക്കി​​​​ത്ത​​​​രു​​​​ക അ​​​​തി​​​​നു​​​ശേ​​​ഷം കു​​​​ളി​​​​ച്ച് ഒ​​​​രു​​​​ങ്ങി നീ ​​​​എ​​​​നി​​​​ക്കു വി​​​​ള​​​​ന്പി​​​​ത്ത​​​​രു​​​​ക എ​​​​ന്ന​​​​ല്ലേ പ​​​​റ​​​​യു​​​​ക. ഇ​​​​ങ്ങ​​​​നെ ക​​​​ൽ​​​​പി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട എ​​​​ല്ലാം ചെ​​​​യ്ത​​​​ശേ​​​​ഷം ആ ​​​​ദാ​​​​സ​​​നോ​​​​ടു ന​​​​ന്ദി പ​​​​റ​​​​യു​​​​മോ? എ​​​​ന്നു​​​കൂ​​​​ടി ലൂ​​​​ക്കാ 17:10ൽ ​​​ഈ​​​​ശോ ചോ​​​​ദി​​​​ക്കു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട്.

അ​​​​പ്പോ​​​​ൾ ഉ​​​​ഴാ​​​​നും ആ​​​​ടു​​​​മേ​​​​യ്​​​​ക്കാ​​​​നും പോ​​​​യി​​​​ട്ട് വ​​​​രു​​​​ന്ന ഭൃ​​​​ത്യ​​​​ന്‍റെ ജോ​​​​ലി​​​​സ​​​​മ​​​​യം ഏ​​​​ക​​​​ദേ​​​​ശം 12 മ​​​​ണി​​​​ക്കൂ​​​​റാ​​​​കാം. രാ​​​​വി​​​​ലെ ആ​​​റു മു​​​​ത​​​​ൽ രാ​​​​ത്രി 12 വ​​​​രെ ചി​​​​ല​​​​പ്പോ​​​​ൾ അ​​​​വ​​​​നു ജോ​​​​ലി ചെ​​​​യ്യേ​​​​ണ്ടിവ​​​​രും. അ​​​​തു​​​​മ​​​​ല്ലെ​​​​ങ്കി​​​​ൽ ഉ​​​​റ​​​​ങ്ങു​​​​ന്പോ​​​​ൾ ഏ​​​റെ രാ​​​ത്രി​​​യാ​​​യി​​​രി​​​ക്കും. ഇ​​​​പ്ര​​​​കാ​​​​രം പ​​​​ന്ത്ര​​​​ണ്ട് മ​​​​ണി​​​​വ​​​​രെ ക​​​​ല്പി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​തു ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന വ്യ​​​​ക്തി​​​​യി​​​​ൽ​​​നി​​​​ന്നു പോ​​​​ലും ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വ് ചോ​​​​ദി​​​​ക്കും "വി​​​​ശി​​​​ഷ്യാ നീ ​​​​എ​​​​ന്താ​​​​ണ് ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​ത്?''.

മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള കാലം

നോ​​​ന്പു​​​കാ​​​ല​​​ത്തു പോ​​​ലും പ​​​​ല​​​​പ്പോ​​​​ഴും അ​​​​വ​​​​സ​​​​രം കി​​​​ട്ടി​​​​യി​​​​ട്ടും പ​​​​ല ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വങ്ങ​​​​ളും നിറവേറ്റാതെ മ​​​​ടി​​​​പി​​​​ടി​​​​ച്ച് പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ക്ഷ​​​​മ​​​​ത കു​​​റ​​​ച്ചു​​​ക​​​ള​​​യു​​​ന്ന​​​വ​​​രി​​​ല്ലേ. സു​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഒ​​​​രു രീ​​​​തി നോ​​​​ക്കി​​​​യാ​​​​ൽ ന​​​​മ്മ​​​​ൾ​​​​ക്കു ക​​​​ല്പി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​തെ​​​​ല്ലാം ചെ​​​​യ്യു​​​​ക​​​​യും അ​​​​തി​​​​നു​ ശേ​​​​ഷം ഓ​​​​വ​​​​ർ​​​​ടൈം ചെ​​​​യ്യു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യാം. ഇ​​​​തി​​​​നെ​​​​ല്ലാം​​​കൂ​​​​ടി ഈ​​​​ശോ പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്ന ഒ​​​​റ്റ വാ​​​ച​​​കം "വി​​​​ശി​​​​ഷ്യാ നി​​​​ങ്ങ​​​​ൾ എ​​​​ന്താ​​​​ണ് ചെ​​​​യ്ത​​​​ത്''​എ​​​ന്ന ചോ​​​ദ്യ​​​മാ​​​ണ്.

ന​​​​മ്മു​​​​ടെ പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ക്ഷ​​​​മ​​​​ത, പ​​​​ര​​​​സ്നേ​​​​ഹം, പ്രാ​​​​ർ​​​​ഥ​​​​നാ​​​​ക്ഷ​​​​മ​​​​ത, പു​​​​ണ്യ​​​​പ്ര​​​​വൃ​​​ത്തി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ക്ഷ​​​​മ​​​​ത ഇ​​​​തെ​​​​ല്ലാം വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​യെ​​​​ടു​​​​ത്തു കൃ​​​​പ​​​​യാ​​​​ർ​​​​ജി​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള്ള ന​​​​മ്മു​​​​ടെ ക​​​​ഴി​​​​വ് വ​​​​ർ​​​​ധി​​​പ്പി​​​ക്കേ​​​ണ്ട​​​തു​​​ണ്ട്. അ​​​തി​​​നു കൂ​​​ടു​​​ത​​​ലാ​​​യി പ​​​രി​​​ശ്ര​​​മി​​​ക്കേ​​​ണ്ട കാ​​​ല​​​മാ​​​ണ് ഒ​​​രു വ​​​ർ​​​ഷ​​​ത്തി​​​ലെ നോ​​​മ്പു​​​കാ​​​ലം. കാ​​​​ര​​​​ണം, ദൈ​​​​വം ന​​മ്മി​​ൽ​​നി​​ന്നു പ്ര​​തീ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ഇ​​താ​​ണ്. “വി​​​​ശി​​​​ഷ്യാ നീ ​​​​എ​​​​ന്താ​​​​ണ് ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​ത്''​​എ​​​​ന്ന ചോ​​​​ദ്യ​​​​ത്തി​​​നു​​​ള്ള ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​മാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്ക​​​​ണം ന​​​​മ്മു​​​​ടെ എ​​​​ല്ലാ ആ​​​​ധ്യാ​​​ത്മി​​​ക പ്ര​​​വ​​​ർ​​​ത്ത​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളും.

ന​​​​​മ്മ​​​​​ൾ കു​​​​​ടി​​​​​വെ​​​​​ള്ള​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​ര്യം എ​​​​​ടു​​​​​ക്കു​​​​​ന്പോ​​​​​ഴും മ​​​​​ത്സ്യം വ​​​​​ള​​​​​ർ​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന ജ​​​​​ലാ​​​​​ശ​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ചു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്പോ​​​​​ഴും ര​​​​​ക്ത​​​​​ത്തെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ചു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്പോ​​​​​ഴു​​​​​മൊ​​​​​ക്കെ പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രു വാ​​​​​ക്കാ​​​​​ണ് പി​​എ​​ച്ച് ലെ​​​​​വ​​​​​ൽ. ജ​​​​​ല​​​​​ത്തി​​​​​ന് പി​​​എ​​​ച്ച് ലെ​​​​​വ​​​​​ൽ ഉ​​​​​ള്ള​​​​​തു​​​​​പോ​​​​​ലെ ര​​​​​ക്ത​​​​​ത്തി​​​​​നു​​​​​മു​​​​​ണ്ട് പി​​​എ​​​ച്ച് ലെ​​​​​വ​​​​​ൽ (Hydrogen potential level). ​​വെ​​​​​ള്ള​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ പി​​​എ​​​ച്ച് ലെ​​​​​വ​​​​​ൽ 7 ആ​​​​​ണ് നോ​​ർ​​മ​​ൽ.

ഏ​​​ഴി​​​ൽ ​​താ​​​​​ഴ്ന്നാ​​​ൽ വെ​​​​​ള്ള​​​​​ത്തി​​​​​ന് അ​​​മ്ല​​​ഗു​​​​​ണം കൂ​​​​​ടും, കു​​​​​ടി​​​​​ക്കാ​​​​​നും പ​​​​​റ്റി​​​​​ല്ല, മ​​​​​ത്സ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ വ​​​ള​​​രി​​​ല്ല. കു​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​തു​​​പോ​​​ലെ​​​ത​​​ന്നെ പ്ര​​​ശ്ന​​​മാ​​​ണ് കൂ​​​ടു​​​ന്ന​​​തും. 8.5ലേ​​​ക്ക് പി​​​എ​​​ച്ച് ലെ​​​വ​​​ൽ ഉ​​​യ​​​ർ​​​ന്നാ​​​ൽ ക്ഷാ​​​ര​​​ഗു​​​ണം കൂ​​​ടും. അ​​​പ്പോ​​​ഴും മ​​​ത്സ്യ​​​ങ്ങ​​​ൾ വ​​​ള​​​രി​​​ല്ല. പി​​​എ​​​ച്ച് ലെ​​​വ​​​ൽ ക്ര​​​മീ​​​ക​​​രി​​​ക്കാ​​​നാ​​​ണ് കു​​​മ്മാ​​​യ​​​മോ ചു​​​ണ്ണാ​​​മ്പോ ഒ​​​ക്കെ വെ​​​ള്ള​​​ത്തി​​​ൽ ചേ​​​ർ​​​ക്കാ​​​റു​​​ള്ള​​​ത്.

» ലോ​​കാ​​രൂ​​പി കൂ​​ടി​​യാ​​ൽ «

അ​​​താ​​​യ​​​ത് ജീ​​​​​വ​​​​​ൻ നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​നും പു​​​​​ല​​​​​രാ​​​​​നും ഒ​​​​​രു അ​​​​​ന്ത​​​​​രീ​​​​​ക്ഷം വേ​​​​​ണം. ആ​​​​​ധ്യാ​​​​​ത്മി​​​​​ക ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​ലും ഇ​​​തി​​​നു പ്ര​​​സ​​​ക്തി​​​യു​​​ണ്ട്. ആ​​​​​ധ്യാ​​​ത്മി​​​​​ക ജീ​​​​​വി​​​​​തം എ​​​ന്നു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്പോ​​​​​ൾ ആ​​​​​ത്മാ​​​​​വി​​​​​നാ​​​​​ൽ ന​​​​​യി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്ന ജീ​​​​​വി​​​​​തം, പ​​​​​രി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധാ​​​​​ത്മാ​​​​​വാ​​​​​ൽ ന​​​​​യി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്ന ജീ​​​​​വി​​​​​തം (റോ​​​​​മാ.8:14). ക​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​വി​​​​​ന്‍റെ വ​​​​​ച​​​​​നം പ്ര​​​കാ​​​രം ദൈ​​​​​വാ​​​​​ത്മാ​​​​​വി​​​​​നാ​​​​​ൽ ന​​​​​യി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​​​രെ​​​​​ല്ലാം ദൈ​​​​​വ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ മ​​​​​ക്ക​​​​​ളാ​​​​​ണ്.

അ​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ ദൈ​​​​​വ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ മ​​​​​ക്ക​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് ഒ​​​​​രു പി​​​എ​​​ച്ച് ലെ​​​വ​​​ൽ ഉ​​​​​ണ്ട്. ലോ​​​കാ​​​രൂ​​​പി​​​യു​​​ടെ​​​യും മ​​​റ്റും സ്വാ​​​ധീ​​​ന​​​ത്താ​​​ൽ അ​​​തു ചി​​​ല​​​പ്പോ​​​ൾ മാ​​​റി​​​പ്പോ​​​യെ​​​ന്നു വ​​​രാം. ലോ​​​​​കാ​​​​​രൂ​​​​​പി കൂ​​​​​ടു​​​​​ന്പോ​​​​​ൾ -​​ അ​​​​​​​ഹ​​​​​ങ്കാ​​​​​രം, അ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​ര പ്ര​​​​​മ​​​​​ത്ത​​​​​ത, ദു​​​​​ർ​​​​​മോ​​​​​ഹം ഇ​​​വ​​​യൊ​​​ക്കെ വ​​​ന്നു ലെ​​​വ​​​ൽ വ്യ​​​ത്യാ​​​സ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തി​​​യേ​​​ക്കാം. പ​​​​​രി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധാ​​​​​ത്മാ​​​​​വി​​​​​നെ നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ നി​​​​​ർ​​​​​വീ​​​​​ര്യ​​​​​മാ​​​​​ക്ക​​​​​രു​​​​​ത് എ​​​​​ന്നു ബൈ​​​​​ബി​​​​​ൾ പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന​​​​​ത് 1 തെ​​​​​സ 5:19ൽ ​​​ഇ​​​തി​​​നെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ചു​​​ത​​​ന്നെ.

» നി​​രീ​​ക്ഷി​​ക്ക​​ണം «

ന​​​മ്മ​​​ളി​​​ൽ ലോ​​​കാ​​​രൂ​​​പി ശ​​​ക്തി​​​പ്പെ​​​ട്ടാ​​​ൽ ഉ​​​ള്ളി​​​ലെ പ​​​​​രി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധാ​​​​​ത്മാ​​​​​വ് നി​​​​​ർ​​​​​വീ​​​​​ര്യ​​​​​മാ​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടും. ഇ​​തി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ഈ​​​​​ശോ പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞ​​​​​തെ​​​​​ന്താ​​​​​ണ്? ഈ ​​​​​ആ​​​​​ത്മാ​​​​​വി​​​​​നെ സ്വീ​​​​​ക​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ലോ​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​നു പ​​​​​റ്റി​​​ല്ലെ​​​​​ന്നാ​​​​​ണ് (യോ​​​​​ഹ14:17). അ​​​താ​​​യ​​​ത് ലോ​​​​​കാ​​​​​രൂ​​​​​പി​​​​​യാ​​​​​ൽ ന​​​​​യി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കു പ​​​​​രി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധാ​​​​​ത്മാ​​​​​വി​​​​​ൽ ജീ​​​​​വി​​​​​ക്കാ​​​നാ​​​വി​​​ല്ല.

ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ ആ​​​​​ത്മീ​​യ​​ത​​യു​​ടെ പി​​​എ​​​ച്ച് ലെ​​​വ​​​ൽ നി​​​ല​​​നി​​​ർ​​​ത്തി പ​​​​​രി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധാ​​​​​ത്മാ​​​​​വി​​​​​ൽ വ​​​​​ള​​​​​രാ​​​​​നും പു​​​​​ല​​​​​രാ​​​​​നും പ​​​​​റ്റു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രു ആ​​​​​ത്മീ​​​​​യ കാ​​​​​ലാ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ സൃ​​​​​ഷ്ടി​​​​​ക്കു​​​​​ക കൂ​​​​​ടി​​​​​യാ​​​​​ണ് നോ​​​​​ന്പു​​​​​കാ​​​​​ല​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ല​​​​​ക്ഷ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ ഒ​​​​​ന്ന്.

ക​​​​​ല​​​​​ഹം, ഭി​​​​​ന്ന​​​​​ത, വൈ​​​​​രാ​​​​​ഗ്യം, വി​​​​​ദ്വേ​​​​​ഷം, ച​​​​​തി, അ​​​​​ഹ​​​​​ങ്കാ​​​​​രം, മു​​​​​ൻ​​​​​കോ​​​​​പം ഇ​​​​​തെ​​​​​ല്ലാം ലോ​​​​​കാ​​​​​രൂ​​​​​പി​​​​​യെ കൂ​​​ട്ടും. അ​​​തു​​​മൂ​​​ലം ആ​​​​​ത്മീ​​​​​യ​​​ത​​​ല​​​ത്തി​​​ൽ അ​​​മ്ല​​​​​ഗു​​​​​ണം പെ​​​രു​​​കി പ​​​​​രി​​​​​ശു​​​​​ദ്ധാ​​​​​ത്മാ​​​വ് നി​​​​​ർ​​​​​വീ​​​​​ര്യ​​​​​മാ​​​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടും. എ​​​​​ന്തു പു​​​​​ണ്യ​​​​​പ്ര​​​​​വൃ​​​ത്തി​​​​​ക​​​​​ൾ ചെ​​​​​യ്താ​​​​​ലും പ​​​​​ര​​​​​സ്നേ​​​​​ഹ പ്ര​​​​​വൃ​​​ത്തി​​​​​ക​​​​​ൾ ചെ​​​​​യ്താ​​​​​ലും ഈ ​​​​​അ​​​​​മ്ല​​​​​ഗു​​​​​ണം എ​​​​​ന്ന ലോ​​​​​കാ​​​​​രൂ​​​​​പി ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​ൽ കൂ​​​​​ടു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ടോ​​​യെ​​​ന്നു ന​​​മ്മ​​​ൾ നി​​​രീ​​​ക്ഷി​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ണ്ടേ​​​യി​​​രി​​​ക്ക​​​ണം.

ഈ​​​​ശോ ഏ​​​​റ്റ​​​​വും ഇ​​​​ഷ്ട​​​​പ്പെ​​​​ട്ട പ്ര​​​​തീ​​​​ക​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ ഒ​​​​ന്നാ​​​​ണ് പാ​​​​റ. പ​​​​ത്രോ​​​​സി​​​​നോ​​​ട് ഈ​​​​ശോ പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞു, ശി​​​​മ​​​​യോ​​​​ൻ നീ ​​​​കേ​​​​പ്പാ - ​പാ​​​​റ​​​​യാ​​​​കു​​​​ന്നു. ഈ ​​​​പാ​​​​റ​​​​മേ​​​​ൽ എ​​​​ന്‍റെ സ​​​​ഭ ഞാ​​​​ൻ പ​​​​ണി​​​​യും. വി​​​​ശ്വാ​​​​സ കാ​​​​ര്യ​​​​ത്തി​​​​ൽ എ​​​​ല്ലാ​​​​വ​​​​രും പാ​​​​റ​​​​യാ​​​​ക​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്നാ​​​​ണ് ഈ​​​​ശോ ആ​​​​ഗ്ര​​​​ഹി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​തെ​​ന്നു സൂ​​​ചി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​താ​​​ണ് മ​​​റ്റു ചി​​​ല വ​​​ച​​​ന​​​ങ്ങ​​​ൾ. മ​​​​ത്താ​ 7:24ൽ "​​ദൈ​​​​വ​​​​വ​​​​ച​​​​നം കേ​​​​ൾ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും അ​​​​ത് അ​​​​നു​​​​സ​​​​രി​​​​ച്ച് ജീ​​​​വി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​ൻ പാ​​​​റ​​​​മേ​​​​ൽ ത​​​​ന്‍റെ ഭ​​​​വ​​​​നം പ​​​​ണി ചെ​​​​യ്ത ബു​​​​ദ്ധി​​​​മാ​​​​നാ​​​​യ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നു തു​​​​ല്യ​​​​നാ​​​​ണ്'. അ​​​​പ്പോ​​​​ൾ പ​​​​ത്രോ​​​​സ് മാ​​​​ത്ര​​​​മ​​​​ല്ല ദൈ​​​​വ​​​​വ​​​​ച​​​​നം കേ​​​​ട്ട് ജീ​​​​വി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​ ഏ​​​വ​​​രും പാ​​​​റ​​​​യാ​​​​ക​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്നു ത​​​​ന്നെ​​​​യാ​​​​ണ് ഈ​​​​ശോ​​​​യു​​​​ടെ മ​​​​ന​​​​സി​​​​ൽ.

►ആ​​രാ​​ണ് എ​​ന്‍റെ അ​​മ്മ

വി​​​​ശ്വാ​​​​സി ആ​​​​ണോ നീ ​​​​ഒ​​​​രു പാ​​​​റ​​​​യാ​​​​ക​​​​ണം. പ​​​​രി​​​​ശു​​​​ദ്ധ അ​​​​മ്മ​​​​യെ​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ചും ഈ​​​​ശോ അ​​​​ത്ത​​​​രം ഒ​​​​രു നി​​​​രീ​​​​ക്ഷ​​​​ണം പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞി​​​​രു​​​​ന്നു. "ആ​​​​രാ​​​​ണ് എ​​​​ന്‍റെ അ​​​​മ്മ എ​​​​ന്ന ചോ​​​​ദ്യം ഉ​​​​ന്ന​​​​യി​​​​ച്ചു​​​​കൊ​​​​ണ്ട് ഈ​​​​ശോ​​​ത​​​​ന്നെ അ​​​​തി​​​​ന് ഉ​​​​ത്ത​​​​രം പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞു, "എ​​​​ന്‍റെ അ​​​​മ്മ ദൈ​​​​വ​​​​വ​​​​ച​​​​നം കേ​​​​ൾ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും അ​​​​ത​​​​നു​​​​സ​​​​രി​​​​ച്ചു ജീ​​​​വി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​യാ​​​​ളാ​​​​ണെ​​​​ന്ന്''. ക്രി​​​​സ്തീ​​​​യ ജീ​​​​വി​​​​തം എ​​​​ന്നു പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞാ​​​​ൽ വ​​​​ച​​​​നാ​​​​ധി​​​​ഷ്ഠി​​​​ത​​​​മാ​​​​ണ്. നി​​​​ന്‍റെ അ​​​​മ്മ​​​​യും സ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര​​​ന്മാ​​​രും പു​​​​റ​​​​ത്തു കാ​​​​ത്തു​​​​നി​​​​ൽ​​​​ക്കു​​​​ന്നു​​​വെ​​​ന്നു പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്പോ​​​​​ഴും ഈ​​​​ശോ പ​​​​റ​​​​യു​​​ന്നു, എ​​​​ന്‍റെ അ​​​​മ്മ ആ​​​​രാ​​​​ണ്, എ​​​​ന്‍റെ സ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ആ​​​​രാ​​​​ണ്, അ​​​​വ​​​​ർ തീ​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യാ​​​​യും ദൈ​​​​വ​​​​വ​​​​ച​​​​നം കേ​​​​ൾ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും അ​​​​ത​​​​നു​​​​സ​​​​രി​​​​ച്ചു ജീ​​​​വി​​​​ക്കു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​വ​​​രാ​​​ണ്.

►പ​​ത്രോ​​സി​​ന്‍റെ വി​​ജ​​യം

അ​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു​​​​ത​​​​ന്നെ നോ​​​​മ്പു​​​​കാ​​​​ല​​​​ത്തു ന​​​​മു​​​ക്കു മു​​​ന്നി​​​ൽ വേ​​​​റെ ഒ​​​​രു തെ​​​ര​​​ഞ്ഞെ​​​ടു​​​പ്പി​​​ല്ല. അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന​​​​പ​​​​ര​​​​മാ​​​​യ ആ​​​​ചാ​​​​രാ​​​​നു​​​​ഷ്ഠാ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​നാ​​​​ക്ര​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും അ​​​​സ്തി​​​​വാ​​​​ര​​​​ത്തി​​​​ൽ പ​​​​ണി​​​​ത അ​​​​ടി​​​​ത്ത​​​​റ​​​​യി​​​​ൽ ഫ​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ൾ കെ​​​​ട്ടി​​​​പ്പ​​​ടു​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​തു ദൈ​​​​വ​​​​വ​​​​ച​​​​നം കേ​​​​ൾ​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ലൂ​​​​ടെ​​​​യും അ​​​തി​​​നു​​​സ​​​രി​​​ച്ചു ജീ​​​​വി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ലൂ​​​​ടെ​​​​യു​​​​മാ​​​​ണ്. പ​​​​ത്രോ​​​​സി​​​​ന്‍റെ വി​​​​ജ​​​​യം അ​​​​താ​​​​ണ്. പ​​​​ത്രോ​​​​സ് എ​​​​ങ്ങ​​​​നെ പാ​​​​റ​​​​യാ​​​​യി എ​​​​ന്നു​ നോ​​​ക്കാം.

യേ​​​ശു​​​വി​​​നെ ശ​​​ത്രു​​​ക്ക​​​ൾ പി​​​ടി​​​കൂ​​​ടു​​​ന്ന സ​​​​ന്ധ്യ​​​​യി​​​​ൽ പ്ര​​​​ധാ​​​​നാ​​​​ചാ​​​​ര്യ​​​​ന്‍റെ ഭൃ​​​​ത്യ​​​​നെ പ​​​​ത്രോ​​​​സ് വാ​​​​ളൂ​​​​രി വെ​​​ട്ടി ചെ​​​വി ഛേദി​​​ക്കു​​​ന്ന രം​​​ഗം ശ്ര​​​ദ്ധി​​​ക്കൂ. അ​​​​പ്പോ​​​​ൾ ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വ് പ​​​​ത്രോ​​​​സി​​​​നോ​​​​ടു പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്നു: നി​​​​ന്‍റെ വാ​​​​ൾ ഉ​​​​റ​​​​യി​​​​ലി​​​​ടൂ. ഒ​​​​രു പ​​​​ക്ഷേ, വാ​​​ൾ ഉ​​​റ​​​യി​​​ൽ ഇ​​​ടാ​​​ൻ പ​​​റ്റി​​​യ സാ​​​ഹ​​​ച​​​ര്യ​​​മേ അ​​​ല്ലാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു . ഭൃ​​​ത്യ​​​നെ വെ​​​ട്ടി​​​യ പ​​​​ത്രോ​​​​സ് ഒ​​​​രു നോ​​​​ട്ട​​​​പ്പു​​​​ള്ളി ആ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന സ​​​​മ​​​​യ​​​​ത്താ​​​​ണ് വാ​​​ൾ ഉ​​​റ​​​യി​​​ലി​​​ടാ​​​ൻ പ​​​റ​​​ഞ്ഞ​​​ത്. വാ​​​ൾ ഉ​​​റ​​​യി​​​ലി​​​ട്ടാ​​​ൽ പ​​​ട്ടാ​​​ള​​​ക്കാ​​​രു​​​ടെ പി​​​ടി​​​യി​​​ലാ​​​കാം. എ​​​ന്നി​​​ട്ടും പ​​​ത്രോ​​​സ് ഒ​​​ട്ടും മ​​​ടി​​​ക്കാ​​​തെ ക​​​ർ​​​ത്താ​​​വി​​​നെ അ​​​നു​​​സ​​​രി​​​ക്കു​​​ന്നു.

അ​​​​താ​​​​ണ് ദൈ​​​​വ​​​​വ​​​​ച​​​​നം കേ​​​​ൾ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും അ​​​​ത​​​​നു​​​​സ​​​​രി​​​​ച്ചു ജീ​​​​വി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​യ്ത പ​​​​ത്രോ​​​​സ് എ​​​ന്ന പാ​​​​റ. ദൈ​​​​വ​​​​രാ​​​​ജ്യ​​​​ത്തി​​​​ലെ ഏ​​​​റ്റ​​​​വും ബു​​​​ദ്ധി​​​​മാ​​​​നാ​​​​യ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ൻ ത​​​​ന്‍റെ ആ​​​​യു​​​​സ് പ​​​​ണ​​​​യം വ​​​​ച്ചു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു​​​ത​​​​ന്നെ ശ​​​ത്രു​​​ക്ക​​​ളു​​​ടെ മ​​​ധ്യേ വ​​​ച​​​നം അ​​​നു​​​സ​​​രി​​​ക്കു​​​ന്നു.

അ​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടാ​​​​ണ് മ​​​​റ്റ് അ​​​​പ്പ​​​​സ്തോ​​​​ല​​​ന്മാ​​​രേ​​​ക്കാ​​​ൾ ഒ​​​രു​​​പ​​​ടി മു​​​ക​​​ളി​​​ലാ​​​യി പ​​​​ത്രോ​​​​സി​​​​നെ ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വ് എ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​യ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​യ​​​​തും എ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗി​​​​ച്ച​​​​തും ആ ​​​​പാ​​​​റ​​​​മേ​​​​ൽ സ​​​​ഭ​​​​യെ പ​​​​ണി​​​​തു​​​​യ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​യ​​​​തും. ഈ ​​​​വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​സാ​​​​ക്ഷ്യ​​​ജീ​​​​വി​​​​തം ഈ ​​​​നോ​​​മ്പു​​​​കാ​​​​ല​​​​ത്തു ന​​​​മു​​​​ക്ക് ഒ​​​​രു വി​​​​ളി​​​​യും വെ​​​​ല്ലു​​​​വി​​​​ളി​​​​യു​​​​മാ​​​​ണ്. അ​​​തു സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള്ള അ​​​​ഭി​​​​ഷേ​​​​ക​​​​ത്തി​​​​നാ​​​​യി പ്രാ​​​​ർ​​​ഥി​​​ക്കാം.

സു​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ പ​​​​രി​​​​ശോ​​​​ധി​​​​ക്കു​​​​ന്പോ​​​​ൾ ക്രി​​​​സ്തു അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ വ്യ​​​​ത്യ​​​​സ്ത നി​​​​ല​​​​വാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ ജീ​​​​വി​​​​ച്ച​​​​വ​​​​രെ ക​​​​ണ്ടെ​​​​ത്താം. അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ പെ​​​​രു​​​​മാ​​​​റ്റ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ നി​​​​രീ​​​​ക്ഷി​​​​ച്ചാ​​​​ൽ മാ​​​​ത്രം മ​​​​തി​​. ന​​​​മ്മു​​​​ടെ പെ​​​​രു​​​​മാ​​​​റ്റ​​വും ആ​​​​ധ്യാ​​ത്മി​​ക ​​വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യും ത​​​​മ്മി​​​​ൽ ബ​​​​ന്ധ​​​​മു​​​​ണ്ട്. ഉ​​​​ദാ​​​​ഹ​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​നു ഈ​​ശോ വ​​​​ന്ന​​​​പ്പോ​​​​ൾ ഇ​​രു​​ന്ന സ്ഥ​​​​ല​​​​ത്തു​​​​ത​​​​ന്നെ ഇ​​​​രു​​​​ന്ന ശി​​​​ഷ്യ​​ന്മാ​​​​രെ കാ​​​​ണു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട്. അ​​​​വ​​​​ർ വ​​​​ള​​​​രെ സാ​​വ​​ധാ​​ന​​മാ​​ണ് ഈ​​​​ശോ​​​​യു​​​​ടെ വ​​​​ര​​​​വി​​​​ൽ പ്ര​​​​തി​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ച​​​​ത്. അ​​​​തി​​​​ൽ ഒ​​​​രാ​​​​ളാ​​​​ണ് ലാ​​​​സ​​​​റി​​​​ന്‍റെ പെ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ബെ​​​​ഥ​​​​നി​​​​യി​​​​ലെ മ​​​​റി​​​​യം. ലാ​​​​സ​​​​ർ മ​​​​രി​​​​ച്ചി​​​​ട്ട് മൂ​​ന്നു ദി​​​​വ​​​​സം ക​​​​ഴി​​​​യു​​​​ന്പോ​​​​ഴാ​​​​ണ് ഈ​​​​ശോ അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ വീ​​​​ട്ടി​​​​ലേ​​​​ക്കു വ​​​​രു​​​​ന്ന​​​​ത്. ത​​ത്ക്ഷ​​​​ണം മ​​​​ർ​​​​ത്ത ഓ​​​​ടി​​​​ച്ചെ​​​​ന്ന് ഈ​​​​ശോ​​​​യെ എ​​​​തി​​​​രേ​​​​റ്റു. പ​​​​ക്ഷേ, സു​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷം പ്ര​​​​ത്യേ​​​​കം പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്നു. മ​​​​റി​​​​യം വീ​​ട്ടി​​ൽ​​ത​​ന്നെ ഇ​​രു​​ന്ന​​തേ​​യു​​ള്ളൂ. യോ​​​​ഹ 11:20ൽ "​​യേ​​​​ശു വ​​​​രു​​​​ന്നു​​​​ണ്ടെ​​​​ന്നു കേ​​​​ട്ട​​​​പ്പോ​​​​ൾ മ​​​​ർ​​​​ത്ത ചെ​​​​ന്ന് അ​​​​വ​​​​നെ സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ചു. എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ, മ​​​​റി​​​​യം വീ​​​​ട്ടി​​​​ൽ​​​​ത​​​​ന്നെ ഇ​​​​രു​​​​ന്നു'.

അതിവേഗം പ്രതികരണം

ഇ​​​​തു ത​​​​ന്നെ​​​​യാ​​​​ണ് യോ​​​​ഹ​​​​ന്നാ​​​​ന്‍റെ കാ​​​​ര്യ​​​​ത്തി​​​​ലും സം​​​​ഭ​​​​വി​​​​ച്ച​​​​ത്. തി​​​​ബേ​​​​രി​​​​യ​​​​സി​​​​ന്‍റെ ക​​​​ട​​​​ൽ​​​​ക്ക​​​​ര​​​​യി​​​​ൽ യേ​​​​ശു വ​​​​ന്നു. ഇ​​​​രു​​​​ളി​​​​ന്‍റെ അ​​​​ര​​​​ണ്ട വി​​​​ളി​​​​ച്ച​​​​ത്തി​​​​ൽ അ​​​​ത് ഈ​​​​ശോ​​​​യാ​​​​ണെ​​ന്നു യോ​​​​ഹ​​​​ന്നാ​​​​നു മ​​​​ന​​​​സി​​​​ലാ​​​​യി. അ​​​​യാ​​​​ൾ അ​​​​ത് ഉ​​​​ച്ച​​​​ത്തി​​​​ൽ പ​​​​റ​​​​യു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്തു, “അ​​​​തു ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വാ​​​​ണ്''​​​​എ​​​​ന്ന്. കേ​​​​ട്ട​​ മാ​​​​ത്ര​​​​യി​​​​ൽ പ​​​​ത്രോ​​​​സ് മു​​​​ണ്ട് വാ​​​​രി​​ച്ചു​​​​റ്റി ക​​​​ട​​​​ലി​​​​ലേ​​​​ക്കു ചാ​​​​ടി. എ​​ന്നാ​​ൽ, യോ​​​​ഹ​​​​ന്നാ​​​​ൻ ആ ​​​​വ​​​​ള്ള​​​​ത്തി​​​​ൽ​​ത്ത​​ന്നെ ഇ​​​​രു​​​​ന്നു. യോ​​​​ഹ 21:7-8ൽ "​​യേ​​​​ശു സ്നേ​​​​ഹി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്ന ആ ​​​​ശി​​​​ഷ്യ​​​​ൻ പ​​​​ത്രോ​​​​സി​​​​നോ​​​​ടു പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞു:​​ അ​​​​തു ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വാ​​​​ണ്. അ​​​​തു ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വാ​​​​ണെ​​​​ന്നു കേ​​​​ട്ട​​​​പ്പോ​​​​ൾ ശി​​​​മ​​​​യോ​​​​ൻ പ​​​​ത്രോ​​​​സ് താ​​​​ൻ ന​​​​ഗ്ന​​​​നാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു പു​​​​റ​​​​ങ്കു​​​​പ്പാ​​​​യം എ​​​​ടു​​​​ത്തു ധ​​​​രി​​​​ച്ചു ക​​​​ട​​​​ലി​​​​ലേ​​​​ക്കു ചാ​​​​ടി. എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ, മ​​​​റ്റു ശി​​​​ഷ്യ​​​​ന്മാ​​​​ർ മീ​​​​ൻ നി​​​​റ​​​​ഞ്ഞ വ​​​​ല​​​​യും വ​​​​ലി​​​​ച്ചു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു വ​​​​ള്ള​​​​ത്തി​​​​ൽ​​​​ത്ത​​​​ന്നെ വ​​​​ന്നു'. പ​​​​ക്ഷേ, ഒാ​​ടി​​യെ​​ത്തി​​യ മ​​​​ർ​​​​ത്താ​​യ്ക്കും എ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ചാ​​​​ടി​​​​യ പ​​ത്രോ​​സി​​നു​​മാ​​ണ് ഈ​​​​ശോ​​​​യു​​​​ടെ ആ​​​​ദ്യ ദൈ​​​​വാ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ന് അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശം ല​​​​ഭി​​​​ച്ച​​​​ത്.
ആ​​​​ത്മീ​​​​യ​​​​ത​​​​യ്ക്ക് അ​​​​തി​​​ന്‍റേ​​താ​​യ ഒ​​​​രു വേ​ഗ​മു​ണ്ട്. ന​​​​മു​​​​ക്ക് ഈ​​​​ശോ​​​​യോ​​​​ടു​​​​ള്ള സ്നേ​​​​ഹ​​ത്തി​​ൽ ക​​​​ല​​​​ർ​​​​പ്പ് ഇ​​​​ല്ലെ​ന്ന​തു മാ​ത്രം പോ​രാ പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളി​ൽ ഉ​​​​ത്സാ​​​​ഹ​വും ഉ​​ണ്ടാ​​വ​​ണം. പ്ര​​​​തി​​​​ക​​​​ര​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ളും പെ​​​​രു​​​​മാ​​​​റ്റ​​​​ങ്ങ​​​​ളും ത​​​​ണു​​​​ത്തു​​​​പോ​​​​യാ​​​​ൽ ദൈ​വാ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ലും ത​​​​ണു​​​​പ്പ് ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​കും. അ​​​​തേ​​​​സ​​​​മ​​​​യം, തി​​ര​​ക്കി​​ട്ടു വ​​​​ന്ന് ഈ​​​​ശോ​​​​യെ എ​​​​തി​​​​രേ​​​​റ്റ മാ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​യോ​​​​ട് ഈ​​​​ശോ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തു നോ​​ക്കൂ. യോ​​​​ഹ 11:25ൽ "​​യേ​​​​ശു അ​​​​വ​​​​ളോ​​​​ടു പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞു: ഞാ​​​​നാ​​​​ണ് പു​​​​ന​​​​രു​​​​ത്ഥാ​​​​ന​​​​വും ജീ​​​​വ​​​​നും. എ​​​​ന്നി​​​​ൽ വി​​​​ശ്വ​​​​സി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​ൻ മ​​​​രി​​​​ച്ചാ​​​​ലും ജീ​​​​വി​​​​ക്കും'. ക​​​​ട​​​​ലി​​​​ലേ​​​​ക്കു ചാ​​​​ടി ത​​നി​​ക്ക് അ​​ടു​​ത്തേ​​ക്ക് ആ​​​​ദ്യ​​​​മെ​​​​ത്തി​​​​യ പ​​ത്രോ​​സി​​നോ​​ടു പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്നു, നീ ​​എ​​​​ന്‍റെ കു​​​​ഞ്ഞാ​​​​ടു​​​​ക​​​​ളെ മേ​​​​യി​​​​ക്കാ​​​​ൻ.

ജ്വലിക്കുന്നവർ

യോ​​​​ഹ 21:15ൽ "​​അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ പ്രാ​​​​ത​​​​ൽ ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞ​​​​പ്പോ​​​​ൾ യേ​​​​ശു ശി​​​​മ​​​​യോ​​​​ൻ പ​​​​ത്രോ​​​​സി​​​​നോ​​​​ടു ചോ​​​​ദി​​​​ച്ചു: യോ​​​​ഹ​​​​ന്നാ​​​​ന്‍റെ പു​​​​ത്ര​​​​നാ​​​​യ ശി​​​​മ​​​​യോ​​​​നെ, നീ ​​​​ഇ​​​​വ​​​​രേ​​​​ക്കാ​​​​ൾ അ​​​​ധി​​​​ക​​​​മാ​​​​യി എ​​​​ന്നെ സ്നേ​​​​ഹി​​​​ക്കു​​​​ന്നു​​​​വോ? അ​​​​വ​​​​ൻ പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞു: ഉ​​​​വ്വ് ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വേ, ഞാ​​​​ൻ നി​​​​ന്നെ സ്നേ​​​​ഹി​​​​ക്കു​​​​ന്നു​​​​വെ​​​​ന്നു നീ ​​​​അ​​​​റി​​​​യു​​​​ന്നു​​​​വ​​​​ല്ലോ. അ​​​​വ​​​​ൻ പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞു: എ​​​​ന്‍റെ കു​​​​ഞ്ഞാ​​​​ടു​​​​ക​​​​ളെ മേ​​​​യി​​​​ക്കു​​​​ക.' ല​​ഭി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ള്ള ദൗ​​ത്യം അ​​​​ർ​​​​ഹി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നേ​​​​ക്കാ​​​​ൾ ചൂ​​​​ടോ​​ടെ​​യും ച​​​​ടു​​​​ല​​​​മാ​​​​യും ചെ​​​​യ്തു തീ​​​​ർ​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​വ​​ർ​​ക്കാ​​ണ് ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വ് വ​​​​ലി​​​​യ ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ കൊ​​​​ടു​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​ത്.

നോ​​​​ന്പി​​​​ൽ ന​​​​മു​​​​ക്കു കു​​​​റ​​​​ച്ചു​​​​കൂ​​​​ടി തീ​​​​ക്ഷ്ണ​​​​ത​​​​യു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രും ദൈ​​​​വ​​​​സ്നേ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കു മ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​യെ​​​​പ്പോ​​​​ലെ​​​​യും പ​​​​ത്രോ​​​​സി​​​​നെ​​​​പ്പോ​​​​ലെ​​​​യും കു​​​​തി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രു​​മാ​​​​കാം.

1 രാ​​​​ജാ19:9​​ൽ "അ​​​​വ​​​​ൻ അ​​​​വി​​​​ടെ ഒ​​​​രു ഗു​​​​ഹ​​​​യി​​​​ൽ വ​​​​സി​​​​ച്ചു. അ​​​​വി​​​​ടെ​​​​വ​​​​ച്ച് ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വി​​​​ന്‍റെ സ്വ​​​​രം അ​​​​വ​​​​ൻ ശ്ര​​​​വി​​​​ച്ചു: ഏ​​​​ലി​​​​യാ, നീ ​​​​ഇ​​​​വി​​​​ടെ എ​​​​ന്തു ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു? ഏ​​​​ലി​​​​യാ ഉ​​​​ത്ത​​​​രം പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞു: സൈ​​​​ന്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ ദൈ​​​​വ​​​​മാ​​​​യ ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വി​​​​നെ ​​പ്ര​​​​തി​​​​യു​​​​ള്ള തീ​​​​ക്ഷ്ണ​​​​ത​​​​യാ​​​​ൽ ഞാ​​​​ൻ ജ്വ​​​​ലി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ്'.

ഈ​​​ശോ​​​യു​​​ടെ രൂ​​​പാ​​​ന്ത​​​രീ​​​ക​​​ര​​​ണം ന​​​ട​​​ക്കു​​​ന്ന താ​​​ബോ​​​റി​​​ന്‍റെ പ​​​ശ്ചാ​​​ത്ത​​​ല​​​ത്തി​​​ൽ താ​​​മ​​​സം​​​വി​​​നാ സം​​​ഭ​​​വി​​​ക്കാ​​​നി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന ത​​​ന്‍റെ മ​​​ര​​​ണ​​​ത്തെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ചു​​​ള്ള അ​വി​ട​ത്തെ വാ​​​ക്കു​​​ക​​​ൾ ധ്യാ​​​നി​​​ക്കേ​​​ണ്ട​​​താ​​​ണ്. മ​​​ര​​​ണം മൂ​​​ലം ദേ​​​ഹ​​​വി​​​യോ​​​ഗം സം​​​ഭ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്ന ഒ​​​രു വ്യ​​​ക്തി​​​ക്കു സ്വാ​​​ഭാ​​​വി​​​ക​​​മാ​​​യും ഉ​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ന്ന വ്യ​​​ഗ്ര​​​ത​​​യെ​​​ക്കു​​​റി​​​ക്കു​​​ന്നു ആ ​​​വാ​​​ക്കു​​​ക​​​ൾ. താ​​​ബോ​​​റി​​​ന്‍റെ രൂ​​​പാ​​​ന്ത​​​രീ​​​ക​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​നു ശേ​​​ഷം ഈ​​​ശോ താ​​​ഴേ​​​ക്കി​​​റ​​​ങ്ങി​​​ച്ചെ​​​ല്ലു​​​ന്പോ​​​ൾ പ​​​ഠി​​​ച്ച​​​തും പ​​​രി​​​ശീ​​​ലി​​​ച്ച​​​തു​​​മൊ​​​ന്നും പ്രാ​​​യോ​​​ഗി​​​ക​​​മാ​​​ക്കാ​​​നാ​​​വാ​​​തെ നി​​​സ​​​ഹാ​​​യ​​​രാ​​​യ ശി​​​ഷ്യ​​​ന്മാ​​​രാ​​​ണ് അ​​​ദ്ദേ​​​ഹ​​​ത്തെ കാ​​​ത്തി​​​രു​​​ന്ന​​​ത്.

ത​​​ന്‍റെ ദൗ​​​ത്യം തു​​​ട​​​ർ​​​ന്നു​​​കൊ​​​ണ്ടു പോ​​​കേ​​​ണ്ട​​​വ​​​ർ താഴ്‌വാ​​​ര​​​ത്തി​​​ൽ​​​ത്ത​​​ന്നെ ത​​​ങ്ങി​​​പ്പോ​​​യ​​​ത് അ​​​വി​​​ട​​​ത്തെ ആ​​​കു​​​ല​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തി. പി​​​ശാ​​​ചുബാ​​​ധി​​​ത​​​നാ​​​യ അ​​​പ​​​സ്മാ​​​ര രോ​​​ഗി​​​യെ സു​​​ഖ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്താ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യാ​​​തെ വി​​​ഷ​​​മി​​​ച്ചു നി​​​ൽ​​​ക്കു​​​ന്ന ശി​​​ഷ്യ​​​ന്മാ​​​രെ ക​​​ണ്ട് ഈ​​​ശോയുടെ ചോ​​​ദ്യ​​​മു​​​ണ്ട്: "ഞാ​​​നി​​​നി എ​​​ത്ര​​​കാ​​​ലം നി​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെകൂ​​​ടെ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കും?'' ഈ ​​​ചോ​​​ദ്യം ഓ​​​രോ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​നും ഈ ​​​നോ​​​ന്പു​​​കാ​​​ല​​​ത്ത് സ്വ​​​യം ചോ​​​ദി​​​ക്കേ​​​ണ്ട​​​തു​​​ണ്ട്.

ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ർ​ഥം

താ​​​ബോ​​​റി​​​ൽ​​​നി​​​ന്ന് ഈ​​​ശോ​​​യ്ക്കു കി​​​ട്ടി​​​യ ഒ​​​രു സ​​​ന്ദേ​​​ശം, ത​​​ന്‍റെ മ​​​നു​​​ഷ്യാ​​​വ​​​താ​​​ര കാ​​​ല​​​ഘ​​​ട്ടം ഏ​​​റെ​​​ക്കു​​​റെ തീ​​​രു​​​ക​​​യാ​​​ണ് എ​​​ന്നതായി​​​രു​​​ന്നു. ആ ​​​പ​​​ശ്ചാ​​​ത്ത​​​ല​​​ത്തി​​​ലാ​​​ണ് ഈ​​​ശോ​​​യു​​​ടെ ചോ​​​ദ്യം. ഞാ​​​നി​​​നി എ​​​ത്ര​​​കാ​​​ലം നി​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ കൂ​​​ടെ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കും? നി​​​ങ്ങ​​​ൾ ഇ​​​നി​​​യും ഒ​​​രി​​​ട​​​ത്തും എ​​​ത്തി​​​യി​​​ല്ല​​​ല്ലോ. ഏ​​​ൽ​​​പ്പി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട്ട ദൗ​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ൽ പ​​​രാ​​​ജ​​​യ​​​പ്പെ​​​ട്ട​​​ല്ലോ. നി​​​ങ്ങ​​​ളെ വി​​​ജ​​​യ​​​ത്തി​​​ലെ​​​ത്തി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തു ​വ​​​രെ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​പ്ര​​​കൃ​​​തി​​​യി​​​ൽ ത​​നി​​ക്കു തു​​​ട​​​രാ​​​ൻ സ​​​മ​​​യം ഇ​​​ല്ല​​​ല്ലോ എ​​ന്നാ​​ണ​​തി​​ന്‍റെ അ​​ർ​​ഥം.

എ​​​ല്ലാ​​​റ്റിനും ഒ​​​രു കാ​​​ല​​മെ​​​ന്നു സ​​​ഭാ​​​പ്ര​​​സം​​​ഗി​​​യും ഓ​​​രോ​​​ന്നി​​​നും ഒ​​​രു കാ​​​ലം അ​​​വി​​​ടു​​​ന്ന് ക​​​ൽ​​​പ്പി​​​ച്ചു ന​​​ൽ​​​കു​​​ന്നു​​വെ​​ന്നു ന​​​ട​​​പ​​​ടി പു​​​സ്ത​​​ക​​​ത്തി​​​ലും രേ​​​ഖ​​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​​തു​​​പോ​​​ലെ​​​ത​​​ന്നെ ആ​​​ധ്യാ​​​ത്മി​​​ക പ​​​രി​​​ച​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​നും പ​​​രി​​​ശീ​​​ല​​​ന​​​ത്തി​​​നും ഒ​​​രു കാ​​​ലം ഉ​​​ണ്ടെ​​​ന്ന​​​ത് സ്വാ​​​ഭാ​​​വി​​​ക​​​മാ​​​യും മ​​​ന​​​സി​​ലാ​​ക്കാം. നോ​​​ന്പു​​​കാ​​​ലം അ​​തി​​ന്‍റെ കാ​​​ല​​​​മാ​​​ണ്. ഇ​​​തു​​​വ​​​രെ നോ​​​ന്പി​​​ന്‍റെ യ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ ചൈ​​ത​​ന്യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്കു വ​​​രാ​​​ത്ത​​​വ​​​ർ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കാം. നോ​​​ന്പ് പ​​​കു​​​തി​​​യോ​​​ള​​മാ​​​കാ​​​ൻ പോ​​​കു​​​ന്ന ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ലും ​നോ​​​ന്പി​​​ന്‍റെ ചൈ​​​ത​​​ന്യ​​​ത്തി​​നൊ​​ത്ത് ആ​​​ത്മാ​​​വി​​​നെ പ​​​രി​​​ച​​​രി​​​ക്കാ​​​ത്ത​​​വ​​​ർ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കാം.

ഇ​​വി​​ടെ ഈ​​ശോ​​യു​​ടെ ചോ​​ദ്യം പ്ര​​സ​​ക്ത​​മാ​​ണ്. “ഞാ​​​നി​​​നി എ​​​ത്ര​​​കാ​​​ലം നി​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ കൂ​​​ടെ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കും?” അ​​​ല്ലെ​​​ങ്കി​​​ൽ അ​​​ടു​​​ത്ത നോ​​​ന്പു​​​കാ​​​ല​​​ത്ത് ന​​​മ്മ​​​ൾ​​ത​​​ന്നെ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കു​​​മോ എ​​​ന്ന് അ​​​റി​​​യി​​​ല്ല​​​ല്ലോ. ദൈ​​വം ത​​ന്ന അ​​വ​​സ​​ര​​മാ​​ണി​​ത്. മൂ​​ന്നു പേ​​രെ ഒ​​പ്പം​​ കൂ​​ട്ടി താ​​ബോ​​ർ മ​​ല​​യി​​ലേ​​ക്കു​​ പോ​​കു​​ന്പോ​​ൾ ഒ​​ൻ​​പ​​തു പേ​​രെ താ​​ഴെ നി​​ർ​​ത്തി​​യ​​തും അ​​വ​​ർ​​ക്കി​​ട​​യി​​ലേ​​ക്ക് ഒ​​രു അ​​പ​​സ്മാ​​ര രോ​​ഗി​​യെ എ​​ത്തി​​ച്ച​​തും ഒ​​​രു​​​പ​​​ക്ഷേ പ​​​ഠി​​​പ്പി​​​ക്ക​​​ലി​​​ന്‍റെ​​ ഭാ​​​ഗ​​​മാ​​​കാം.

ഇതാണ് സമയം

ഇ​​​വ​​​രോ​​​ടാ​​​ണ് ഈ​​​ശോ നേ​​​രത്തേ പ​​​റ​​​ഞ്ഞ​​​ത് ലൂ​​​ക്കാ 10:19ൽ “ഇ​​​താ ​​സ​​​ർ​​​പ്പ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ​​​യും തേ​​​ളു​​​ക​​​ളു​​​ടെ​​​യും, ശ​​​ത്രു​​​വി​​​ന്‍റെ സ​​​ക​​​ല ശ​​​ക്തി​ക​ളു​​​ടെ​യും​​ മേ​​​ൽ ച​​​വി​​​ട്ടി ന​​​ട​​​ക്കാ​​​ൻ ഞാ​​​ൻ നിങ്ങൾക്ക് അ​​​ധി​​​കാ​​​രം ന​​​ൽ​​​കു​​​ന്നു. ഒ​​​ന്നും നി​​​ങ്ങ​​​ളെ ഉ​​​പ​​​ദ്ര​​​വി​​​ക്കി​ല്ല'' എ​​​ന്ന്. പ​​​ക്ഷേ, ഈ ​​​വി​​​ശ്വാ​​​സാ​​​ധി​​​കാ​​​രം പ്ര​​​യോ​​​ഗി​​​ക്കാ​ൻ മി​​​നി​​​മം ആ​​​ന്ത​​​രി​​​ക​​​ബോ​​​ധ്യം വേ​​​ണം.

അ​​​തി​​​ന് അ​​​ടി​​​സ്ഥാ​​​ന​​​മു​​​ള്ള ആ ​​​വി​​​ശ്വാ​​​സ​വും വേ​​​ണം. അ​​​നു​​​ഗ്ര​​​ഹ​​​ത്തി​​​ൽ​നി​​​ന്ന് ആ​​​ത്മീ​​​യാ​​​ഭി​​​ഷേ​​​ക​​​ത്തി​​​ലേ​​ക്കും അ​​​ഭി​​​ഷേ​​​ക​​​ത്തി​​​ൽ​നി​​​ന്ന് ആ​​​ത്മീ​​​യാ​​​ധി​​​കാ​​​ര​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്ക് പ​ഠി​പ്പി​ച്ചു​യ​ർ​ത്തു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു ഈ​​​ശോ​​​യു​​​ടെ പ​​​ഠ​​​ന​​​ക്ര​​​മ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ല​​​ക്ഷ്യം.

എ​​​ത്ര കാ​​​ലം ഈ​​​ശോ​​​യ്ക്കു ന​​​മ്മെ പ​​​രി​​​ശീ​​​ലി​​​പ്പി​​​ക്കാ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യും? ന​​​മ്മു​​​ടെ പ​​​രി​​​ശീ​​​ല​​​ന​​​ത്തി​​​ന്‍റെ കാ​​​ലം എ​​​ണ്ണ​​​പ്പെ​​​ട്ടി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്നു. നോ​​​ന്പു​​​കാ​​​ലം ഉ​​​ത്ത​​​ര​​​വാ​​​ദ​​​പ്പെ​​​ട്ട ഒ​​​രു കാ​​​ല​മാ​​​ണെ​​​ന്നു​​​ള്ള സൂ​​​ച​​​ന​​​യാ​​​ണ് വ​​​ച​​​ന​​​ങ്ങ​​​ൾ ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്.

അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ട് ദൈ​​​വം ന​​​ൽ​​​കു​​​ന്ന നി​​​ർ​​​ദേ​ശ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്ക് അ​​​നു​​​പേ​​​ക്ഷ​​​ണീ​​​യ​​​മാ​​​യി ന​​​മ്മ​​​ൾ​ത​​​ന്നെ മു​ൻ​കൈ​യെ​ടു​ത്ത് നി​​​ല​​​വാ​​​ര​​​മു​​​ള്ള ആ​​​ധ്യാ​​​ത്മി​​​ക ജീ​​​വി​​​ത​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്ക് ഉ​​​യ​​​രാ​​​ൻ പ​രി​ശ്ര​മി​ക്ക​ണം.

ഇ​ന്നു പൊ​തു​വേ കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന വാ​ക്കാ​ണ് ഫി​ൽ​ട്ട​റിം​ഗ്. കു​ടി​വെ​ള്ളം ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​നും ഫി​ൽ​ട്ട​റിം​ഗ് എ​ന്നു പ​റ​യും. പ​ല ത​ട്ടി​ലു​ള്ള ഫി​ൽ​ട്ട​റിം​ഗി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് കു​ടി​വെ​ള്ളം ത​യാ​റാ​കു​ന്ന​ത്. നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തി​നു​മു​ണ്ട് ഒ​രു ഫി​ൽ​ട്ട​റിം​ഗ്. സ​ഭ​യി​ലെ വ​ലി​യ നോ​ന്പി​ന്‍റെ ഒ​രു പാ​ര​ന്പ​ര്യം മോ​ശ സീ​നാ​യ് മ​ല​മു​ക​ളി​ൽ വി​ശ​പ്പും ദാ​ഹ​വും സ​ഹി​ച്ചു ക​ല്പ​ന​ക​ളു​ടെ വെ​ളി​പാ​ടി​നാ​യി ദൈ​വ​സ​ന്നി​ധി​യി​ൽ ചെ​ല​വ​ഴി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും ഭൗ​തി​ക വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും ഉ​ൾ​വ​ലി​ഞ്ഞു​ള്ള കാ​ലം.

ആ ​നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തി​നു ശേ​ഷം ഇ​റ​ങ്ങി​വ​ന്ന മോ​ശ ഒ​രു ഫി​ൽ​ട്ട​റിം​ഗ് ന​ട​ത്തു​ന്ന​താ​യി കാ​ണാം. ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ പ​ക്ഷ​ത്തു​ള്ള​വ​രെ​യും ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ പ​ക്ഷ​ത്തി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രെ​യും ത​മ്മി​ലാ​ണ് ഫി​ൽ​ട്ട​റിം​ഗ്. പു​റ​പ്പാ​ട് 32:26ൽ ​ഇ​ങ്ങ​നെ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു, ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ പ​ക്ഷ​ത്തു​ള്ള​വ​ർ എ​ന്‍റെ അ​ടു​ത്തു​വ​ര​ട്ടെ. ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ പ​ക്ഷ​ത്തി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ​ക്കു പി​ന്നീ​ട് എ​ന്തു സം​ഭ​വി​ച്ചു എ​ന്നു​ള്ള​തു ബൈ​ബി​ളി​ൽ വ്യ​ക്ത​മാ​ണ​ല്ലോ.

മോ​ശ​യു​ടെ കാ​ലം ക​ഴി​ഞ്ഞ് ജോ​ഷ്വ​യു​ടെ കാ​ല​ത്തും വാ​ഗ്ദാ​ന നാ​ട്ടി​ലേ​ക്കു​ള്ള പ്ര​വേ​ശ​ന​ത്തി​ലും ഇ​തു പോ​ലു​ള്ള ഒ​രു ഫി​ൽ​ട്ട​റിം​ഗ് കാ​ണാം. വാ​ഗ്ദ​ത്ത നാ​ട്ടി​ലെ​ത്തു​ന്പോ​ൾ മോ​ശ​യു​ടെ അ​സാ​ന്നി​ധ്യം അ​ത്ര ക​ണ്ട് ന​മു​ക്കു തോ​ന്നാ​ത്ത​തും മോ​ശ​യു​ടെ അ​തേ അ​ഭി​ഷേ​ക​ത്തോ​ടെ ദൈ​വം ജോ​ഷ്വ​യെ ഒ​രു​ക്കി​യ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. ജോ​ഷ്വ​യു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും ഒ​രു ഫി​ൽ​ട്ട​റിം​ഗ് ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. മോ‍​ശ​യും ജോ​ഷ്വ​യും സാ​ധാ​ര​ണ ഒ​രു​മി​ച്ചാ​ണ് സ​മാ​ഗ​മ കൂ​ടാ​ര​ത്തി​ൽ പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്ന​ത്.

പു​റ​പ്പാ​ട് 33:11ൽ ​അ​തി​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ഒ​രു വ​ച​നം ഉ​ണ്ട്. മോ​ശ​യും ജോ​ഷ്വ​യും കൂ​ടാ​ര​ത്തി​ൽ ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ കൂ​ടെ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യി​ൽ ഇ​രി​ക്കു​ന്നു. മോ​ശ പി​ന്നീ​ട് എ​ഴു​ന്നേ​റ്റു പോ​കു​ന്നു. വ​ച​നം പ​റ​യു​ന്ന​ത് മോ​ശ ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ സ​ന്നി​ധി​യി​ൽ​നി​ന്ന് എ​ഴു​ന്നേ​റ്റ് പോ​യി​ട്ടും ജോ​ഷ്വാ അ​വി​ടെ​ത്ത​ന്നെ ഇ​രു​ന്നു. ഇ​തും ഒ​രു ഫി​ൽ​ട്ട​റിം​ഗ് ആ​ണ്. ഈ ​ജോ​ഷ്വ​യെ​യാ​ണ് പി​ന്നീ​ട് പി​ൻ​ഗാ​മി​യാ​യി കൈ​വ​ച്ച് അ​നു​ഗ്ര​ഹി​ക്കാ​ൻ ക​ർ​ത്താ​വ് മോ​ശ​യോ​ടു പ​റ​യു​ന്ന​ത്. നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തു ദൈ​വ​സ​ന്നി​ധി​യി​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ സ​മ​യം ചെ​ല​വി​ടേ​ണ്ട​തി​ന്‍റെ ആ​വ​ശ്യ​ക​ത ഈ ​വ​ച​നം ന​മ്മെ ഒാ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

വാ​ഗ്ദ​ത്ത നാ​ട്ടി​ൽ

ജോ​ഷ്വാ​യും സം​ഘ​വും വാ​ഗ്ദ​ത്ത നാ​ട്ടി​ലേ​ക്കു പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​ന്പോ​ഴും ഒ​രു ഫി​ൽ​ട്ട​റിം​ഗ് കാ​ണാം, ജോ​ഷ്വ 24-ാം അ​ധ്യാ​യം 15-ാം വാ​ക്യ​ത്തി​ൽ. ജോ​ഷ്വ ജ​ന​ങ്ങ​ളോ​ടു പ​റ​യു​ന്നു "നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ദൈ​വ​ത്തെ വി​ട്ടു​പോ​ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ വി​ട്ടു​പോ​കാം. ന​ദി​ക്ക് അ​ക്ക​രെ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ പി​താ​ക്ക​ന്മാ​ർ ദൈ​വം ആ​ണെ​ന്നു ക​രു​തി അ​ഭ​യം പ്രാ​പി​ച്ചി​രു​ന്ന ശി​ല​ക​ളെ വീ​ണ്ടും നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​വ​ലം​ബി​ക്കാം. പ​ക്ഷേ, ഞാ​നും എ​ന്‍റെ കു​ടും​ബ​വും ക​ർ​ത്താ​വി​നെ​ത്ത​ന്നെ സേ​വി​ക്കും.' അ​തൊ​രു പ്ര​തി​ജ്ഞ​യും നി​ശ്ച​യ​ദാ​ർ​ഢ്യ​ത്തോ​ടെ​യു​ള്ള പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​വു​മാ​യി​രു​ന്നു. വാ​ഗ്ദ​ത്ത നാ​ട്ടി​ൽ പ്ര​വേ​ശി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​ർ​ഹ​ത​യും അ​തു​ത​ന്നെ. ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ പ​ക്ഷ​ത്തു​ള്ള​വ​ർ എ​ന്‍റെ അ​ടു​ത്തു വ​ര​ട്ടെ എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന മോ​ശ​യെ​പ്പോ​ലെ​യാ​ണ് ജോ​ഷ്വ​യും പ​റ​യു​ന്ന​ത്. നോ​ന്പു​കാ​ലം ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ പ​ക്ഷ​ത്തു നി​ൽ​ക്കാ​നു​ള്ള ആ​ഹ്വാ​ന​മാ​ണ്. ദൈ​വ​ത്തി​ന് നി​ര​ക്കാ​ത്ത വ്യ​ക്തി​ക​ൾ, ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ, പെ​രു​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ, തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ... എ​ല്ലാം ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചു ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ പ​ക്ഷം ചേ​രു​ക.

ഒ​രു തി​രു​ത്ത്

ക​ഴി​ഞ്ഞ ഒ​രു നോ​ന്പ്ചി​ന്ത​യി​ൽ ഞാ​ൻ അ​ബോ​ർ​ഷ​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു സം​സാ​രി​ച്ച​തി​ൽ ഒ​രു തി​രു​ത്ത് ആ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ട്. അ​ബോ​ർ​ഷ​ൻ ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി വ​രു​ന്ന ചി​ല ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ൽ വൈ​ദ്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തെ​യാ​ണ് അ​വ​ലം​ബി​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ന്ന് ഞാ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, അ​തി​ന​ക​ത്തു വ​ലി​യ ഒ​രു പി​ഴ​വു​ണ്ട്. വൈ​ദ്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തെ അ​വ​ലം​ബി​ച്ചു ക​ഴി​യു​ന്പോ​ൾ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും വൈ​ദ്യ​ശാ​സ്ത്രം ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​രു​വ​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വി​നെ​യും ദൈ​വ​ത്തെ​യും മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു വ​ള​രെ സെ​ക്കു​ല​റാ​യി ഈ ​വി​ഷ​യം കൈ​കാ​ര്യം​ചെ​യ്യാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത​യു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, സ​ത്യ​സ​ന്ധ​നാ​യ ഒ​രു വി​ശ്വാ​സി​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം അ​വ​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വി​ന്‍റെ ര​ക്ഷ​യ്ക്ക് അ​നു​യോ​ജ്യ​മാ​യ തീ​രു​മാ​നം എ​ടു​ക്കു​ന്പോ​ൾ അ​വ​ലം​ബി​ക്കേ​ണ്ട​തു സ​ഭ​യു​ടെ പ്ര​ബോ​ധ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്നു​കൂ​ടി ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​ധാ​ന ധ്യാ​ന​വി​ഷ​യ​മാ​ണ് അ​നു​താ​പം. അ​നു​താ​പ​ത്തോ​ടു ചേ​ർ​ന്നാ​ണ് ചി​ല​പ്പോ​ൾ ബൈ​ബി​ൾ അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ഏ​ശ​യ്യ​യു​ടെ വെ​ളി​പാ​ടു​ക​ളി​ൽ. അ​നു​സ​രി​ച്ചാ​ൽ അ​ഥ​വാ അ​നു​ത​പി​ച്ചാ​ൽ നീ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹം പ്രാ​പി​ക്കും (ഏ​ശ 1:19).

പ​ല​പ്പോ​ഴും നോ​ന്പു​കാ​ലം അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ല​മാ​കു​ന്ന​തും ഈ ​ഒ​രു അ​ർ​ഥ​ത്തി​ലാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, ഈ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ത​ന്നെ ന​മ്മ​ൾ ചി​ല​പ്പോ​ൾ പി​ന്നി​ലാ​യി പോ​കാ​റു​ണ്ട്. പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ന്‍റെ പു​സ്ത​കം 33:16-17 വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ദൈ​വ​കൃ​പ​യി​ൽ പി​ന്നി​ലാ​യി​പ്പോ​യ ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യു​ടെ ആ​ധ്യാ​ത്മി​ക അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് അ​നാ​വ​ര​ണം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.
കു​ര​ങ്ങും പൂ​ച്ച​യും

"ഒ​ടു​വി​ലാ​ണ് ഞാ​ൻ ഉ​ണ​ർ​ന്ന​ത്, കാ​ലാ പെ​റു​ക്കു​ന്ന​വ​നെ​പ്പോ​ലെ ഞാ​ൻ മു​ന്തി​രി​പ്പ​ഴം ശേ​ഖ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ പി​ന്നി​ലാ​യി; എ​ന്നാ​ൽ, ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ അ​നു​ഗ്ര​ഹം നി​മി​ത്തം ഞാ​ൻ മു​ൻ​പ​ന്തി​യി​ലെ​ത്തി; മു​ന്തി​രി​പ്പ​ഴം ശേ​ഖ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​നെ​പ്പോ​ലെ ച​ക്കു​നി​റ​ച്ചു' എ​ന്നാ​ണ് ഈ ​ദൈ​വ​വ​ച​നം. അ​നു​താ​പ​ത്തി​നും ഈ ​ഒ​രു അ​നു​ഭ​വ​മു​ണ്ട്. ഇ​ന്ത്യ​ൻ ത​ത്ത്വ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ൽ മ​ർ​ക്ക​ട​ന്യാ​യം, മാ​ർ​ജാ​ര​ന്യാ​യം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ ര​ണ്ട് ആ​ധ്യാ​ത്മി​ക പ​രി​ച​ര​ണ രീ​തി​ക​ളു​ണ്ട്.

മ​ർ​ക്ക​ട​ൻ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ കു​ര​ങ്ങ് ത​ന്‍റെ കു​ഞ്ഞി​നെ മ​ര​ക്കൊ​ന്പ​ത്തേ​ക്കു വ​ഹി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന​തു മു​തു​ക​ത്തു വ​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. ത​ള്ള​ക്കു​ര​ങ്ങ് മു​ക​ളി​ലേ​ക്കു ചാ​ടി​ക്കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കും. അ​പ്പോ​ൾ പി​ടി​വി​ട്ടു പോ​കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ കു​ട്ടി​ക്കു​ര​ങ്ങ് ത​ള്ള​ക്കു​ര​ങ്ങി​ന്‍റെ മു​തു​ക​ത്ത് അ​ള്ളി​പ്പി​ടി​ച്ചി​രി​ക്ക​ണം. ഇ​വി​‌ടത്തെ പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട റോ​ൾ കു​ട്ടി​ക്കു​ര​ങ്ങി​ന്‍റേ​താ​ണ്.

മാ​ർ​ജാ​ര​ന്യാ​യ​ത്തി​ൽ അ​ങ്ങ​നെ​യ​ല്ല. ത​ള്ള​പ്പൂ​ച്ച മ​ച്ചും​പു​റ​ത്തേ​ക്കു കു​ഞ്ഞി​നെ​യും കൊ​ണ്ടു പോ​ക​ണം എ​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ കു​ഞ്ഞി​നെ അ​തു ക​ടി​ച്ചു​പി​ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് പോ​കു​ന്ന​ത്. അ​പ്പോ​ൾ കു​ഞ്ഞു​പൂ​ച്ച​യു​ടെ ക​യ​റ്റ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം അ​തി​നു പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചു റോ​ളൊ​ന്നു​മി​ല്ല. അ​മ്മ​പ്പൂ​ച്ച​യ്ക്കാ​ണ് റോ​ൾ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കാ​നു​ള്ള​ത്.

ഇ​തു​പോ​ലെ അ​നു​താ​പ​ത്തി​ലും ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ റോ​ളു​ണ്ട്. ദൈ​വം വി​ചാ​രി​ച്ചാ​ൽ ന​മു​ക്ക് അ​നു​താ​പം ന​ൽ​കാ​ൻ ക​ഴി​യും. ന​മ്മ​ൾ വ​ച​നം കേ​ട്ട് അ​നു​ത​പി​ക്കു​ന്പോ​ൾ അ​തി​ൽ ന​മു​ക്ക് ഒ​രു റോ​ൾ ഉ​ള്ള​തു​പോ​ലെ ന​മു​ക്ക് അ​നു​താ​പം ല​ഭി​ക്കാ​ത്ത അ​വ​സ​ര​വും ഉ​ണ്ടാ​വാം. ഈ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ ന​മു​ക്ക് അ​നു​താ​പം ന​ൽ​കാ​ൻ ദൈ​വ​ത്തി​നു ക​ഴി​യും. ഇ​തൊ​രു അ​പ്പ​സ്തോ​ല​കാ​ല ആ​ത്മീ​യ അ​നു​ഭ​വ​മാ​ണ്. അ​താ​ണ് ന​ട​പ​ടി പു​സ്ത​കം 11:18ൽ ​എ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്, വി​ജാ​തീ​യ​ർ​ക്കു ദൈ​വം ജീ​വ​പ്രാ​പ്തി​ക്കു​ള്ള അ​നു​താ​പം ന​ൽ​കി. ഇ​വി​ടെ ദൈ​വ​മാ​ണ് അ​നു​താ​പം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്.

അ​നു​താ​പം ല​ഭി​ക്കാ​ൻ

അ​നു​താ​പ​ത്തി​ന്‍റെ കൂ​ടെ ജീ​വ​പ്രാ​പ്തി അ​ഥ​വാ പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നെ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന അ​നു​താ​പം എ​ന്നു​കൂ​ടി കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ന​മ്മ​ൾ അ​നു​താ​പ​ത്തി​നുവേ​ണ്ടി ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചാ​ൽ അ​തി​നുവേ​ണ്ടി ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ ഒ​രു പ​രു​വ​പ്പെ​ട​ൽ ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്നു മാ​ത്രം. അ​പ്പോ​ൾ ദൈ​വം ന​മു​ക്ക് അ​നു​താ​പം ന​ൽ​കി ഈ ​നോ​ന്പു​കാ​ലം ആ​ത്മീ​യ വ​സ​ന്ത​കാ​ല​മാ​ക്കും. ജ്ഞാ​നം 12:19ൽ ​അ​വി​ട​ന്ന് പാ​പ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​വ​ർ​ക്ക് അ​നു​താ​പം ന​ൽ​കി​യെ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​തും ഈ ​അ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ​യാ​ണ്. പ്രാ​ർ​ഥ​നാജീ​വി​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും പ​ര​സ്നേ​ഹ പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ ത്വ​രി​ത​പ്പെ​ടു​ത്തി​യും ദൈ​വം ന​ൽ​കു​ന്ന അ​നു​താ​പ​ത്തി​നാ​യി ന​മു​ക്കു ന​മ്മെ​ത്ത​ന്നെ ഒ​രു​ക്കാം.

 ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ ആ​​​​​ത്മീ​​​​​യ ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​നു മൂ​​​​ന്നു ഘ​​​​ട്ട​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ണ്ട്. ഒ​​​​​ന്നാ​​​​​മ​​​​​ത്തേ​​​​​ത് അ​​​​​നു​​​​​ഗ്ര​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​ലം. എ​​​​​ല്ലാ കാ​​​​​ല​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലും ന​​​​​മ്മ​​​​​ൾ അ​​​​​നു​​​​​ഗ്ര​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ​​​​​യാ​​​​​ണ് ദൈ​​​വ​​​വു​​​മാ​​​യി ചേ​​​ർ​​​ന്നു​​​പോ​​​കു​​​ന്ന​​​ത്. പ​​​​​ക്ഷേ, ചി​​​​​ല​​​ർ അ​​​​​നു​​​​​ഗ്ര​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​നുവേ​​​​​ണ്ടി മാ​​​​​ത്രം അ​​​​​വ​​​​​ലം​​​​​ബി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന ആ​​​​​ഴം കു​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞ ആ​​​​​ധ്യാ​​​​​ത്മി​​​​​ക​​​​​ത പിന്തുടരാറു​​​​​ണ്ട്. ക​​​ഴി​​​ഞ്ഞ നാ​​​ൽ​​​പ​​​തു വ​​​ർ​​​ഷ​​​മാ​​​യി എ​​​​​ല്ലാ ദി​​​​​വ​​​​​സ​​​​​വും മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​രു​​​​​ടെ കാ​​​​​ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ കേ​​​​​ൾ​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും അ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ ആ​​​ധ്യാ​​​ത്മി​​​​​ക ജീ​​​​​വി​​​​​തം വി​​​​​ല​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ത്തു​​​​​ക​​​​​യും അ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കു നി​​​​​ർ​​​ദേ​​​ശ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ കൊ​​​​​ടു​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന വ്യ​​​ക്തി​​​യെ​​​ന്ന നി​​​ല​​​യി​​​ൽ ആ​​​യി​​​ര​​​ക്ക​​​ണ​​​ക്കി​​​ന് ആ​​​ളു​​​ക​​​ളെ നി​​​രീ​​​ക്ഷി​​​ച്ച​​​തി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നു​​​ള്ള നി​​​ഗ​​​മ​​​ന​​​മാ​​​ണി​​​ത്.

അഭിഷേകം

ര​​​​​ണ്ടാ​​​​​മ​​​​​ത്തെ നി​​​​​രീ​​​​​ക്ഷ​​​​​ണം ഈ ​​​​​അ​​​​​നു​​​​​ഗ്ര​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​ലം ക​​​​​ഴി​​​​​യു​​​​​ന്പോ​​​​​ൾ സ്വാ​​​​​ഭാ​​​​​വി​​​​​ക​​​​​മാ​​​യും മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ന് അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ വ​​​​​ള​​​​​ർ​​​​​ച്ച​​​​​യി​​​​​ലെ ര​​​​​ണ്ടാമത്തെ ഘട്ടം വ​​​​​രും. ന​​​​​മു​​​​​ക്ക് അ​​​​​തി​​​​​നെ അ​​​​​ഭി​​​​​ഷേ​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​ല​​​​​മെ​​​ന്നു വേ​​​​​ണ​​​​​മെ​​​​​ങ്കി​​​​​ൽ വി​​​​​ളി​​​​​ക്കാം. കാ​​​​​ര​​​​​ണം, ഈ ​​​​​അ​​​​​ഭി​​​​​ഷേ​​​​​ക മേ​​​​​ഖ​​​​​ല​​​​​യി​​​​​ൽ ജീ​​​​​വി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​രെ സം​​​ബ​​​ന്ധി​​​ച്ചു പ​​​​​ല കാ​​​​​ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും അ​​​​​വ​​​​​രെ ബാ​​​​​ധി​​​​​ക്കാ​​​​​റി​​​​​ല്ല അ​​​​​ഥ​​​​​വാ ബാ​​​​​ധി​​​​​ച്ച​​​​​താ​​​​​യി അ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കു തോ​​​​​ന്നാ​​​​​റി​​​​​ല്ല. ആ​​​​​ത്മാ​​​​​ഭി​​​​​ഷേ​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ഒ​​​​​രു പ്ര​​​​​തി​​​​​ഫ​​​​​ല​​​​​നം. വ​​​​​ച​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ൽ​​​ത്ത​​​​​ന്നെ ഉ​​​​​ണ്ട​​​​​ല്ലോ, നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ അ​​​​​ഗ്നി​​​​​യി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ ന​​​​​ട​​​​​ക്കും അ​​​​​ഗ്നി നി​​​​​ന്നെ വി​​​​​ഴു​​​​​ങ്ങി​​​ല്ല എ​​​ന്ന് (ഏശ 43:2). അ​​​​​താ​​​​​യ​​​​​ത് വി​​​​​ഴു​​​ങ്ങി​​​ല്ല എ​​​ന്നാ​​​ൽ വി​​​ഴു​​​ങ്ങി​​​യ​​​താ​​​യി തോ​​​ന്നി​​​ല്ല, പൊ​​​ള്ള​​​ലേ​​​ൽ​​​ക്കി​​​ല്ല എ​​​ന്ന​​​ർ​​​ഥം.

ക​​​​​ഠോ​​​​​ര ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​പ്ര​​​​​ശ്ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ പോ​​​​​കു​​​​​ന്പോ​​​​​ഴും അ​​​​​തി​​​​​ന്‍റെ ആ​​​​​വി​​​​​യും പു​​​​​ക​​​​​യും ഏ​​​​​ൽ​​​​​ക്കാ​​​​​തെ ദൈ​​​​​വം ഒ​​രു​​വ​​നെ പ​​​​​രി​​​​​പാ​​​​​ലി​​​​​ച്ചുകൊ​​​​​ണ്ടു​​​​​പോ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​തും സു​​വി​​ശേ​​ഷ സാ​​ക്ഷി​​യാ​​യി അ​​ങ്ങ​​നെ​​യു​​ള്ള​​വ​​ർ ജീ​​വി​​ക്കു​​ന്ന​​തും നാം ​​കാ​​ണാ​​റി​​ല്ലേ.

ഏ​​തു കാ​​ല​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ലാ​​ണ് ന​​മ്മ​​ൾ ജീ​​വി​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​​ന്നു പ​​രി​​ശോ​​ധി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള കാ​​ലംകൂ​​ടി​​യാ​​ണ് നോ​​മ്പു​​കാ​​ലം. കേ​​​​​വ​​​​​ലം അ​​​​​നു​​​​​ഗ്ര​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​ലം ആ​​​​​ണെ​​​​​ങ്കി​​​​​ൽ അ​​​​​തൊ​​​​​രു ശൈ​​ശ​​വ​​ദ​​ശ​​യാ​​ണ്. വാ​​ർ​​ധ​​ക്യ​​മെ​​ത്തി​​യാ​​ലും ചി​​ല​​ർ ആ​​ത്മീ​​യ​​ത​​യി​​ൽ ശി​​ശു​​വാ​​യി ജീ​​വി​​ച്ചു മ​​രി​​ച്ചു​​പോ​​കു​​ന്ന​​തു കാ​​ണാം. എ​​ന്നാ​​ൽ, ആ​​​​​ഴ​​​​​മു​​​​​ള്ള​​​​​താ​​​​​ണ് അ​​​​​ഭി​​​​​ഷേ​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​ലം. ക​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യി ആ​​​​​ത്മ​​​​​ബ​​​​​ന്ധ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ഊ​​​​​ന്നി​​​​​യ ആ​​​​​ധ്യാ​​​​​ത്മി​​​​​ക ജീ​​​​​വി​​​​​തം. ഈ ​​​​​അ​​​​​ഭി​​​​​ഷേ​​​​​ക കാ​​​​​ല​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​നം വ്യ​​​​​ക്തി​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് ആ​​​​​ധ്യാ​​​​​ത്മി​​​​​ക അ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​രം കി​​​​​ട്ടു​​​​​ന്ന​​​​​ത് ഞാ​​​​​ൻ ക​​​​​ണ്ടി​​​​​ട്ടു​​​​​ണ്ട്. അ​​​​​വ​​​​​ർ മ​​​​​റ്റു​​​​​ള്ള​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ വേ​​​​​ദ​​​​​ന​​​​​ക​​ളി​​ലും സം​​ഘ​​ർ​​ഷാ​​ത്മ​​ക ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ലും അ​​വ​​രെ ആ​​ധ്യാ​​ത്മി​​ക​​മാ​​യി ഉ​​റ​​പ്പി​​ച്ചു നി​​ർ​​ത്താ​​ൻ ഈ ​​അ​​ധി​​കാ​​രം പ്ര​​യോ​​ജ​​ന​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന​​തു ശ്ര​​ദ്ധി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്.

ആധ്യാത്മിക അധികാരം

അ​​താ​​യ​​ത്, മൂ​​​​​ന്നാ​​​​​മ​​​​​ത്തെ കാ​​​​​ലം എ​​ന്നു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന​​​​​ത് ആ​​​​​ധ്യാത്മിക അ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​ല​​​​​മാ​​​​​ണ്. ക​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​വ് പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞി​​​​​ല്ലേ ലൂ​​​​​ക്ക 10:19ൽ ​​​​​ഇ​​താ, പാ​​മ്പു​​ക​​ളു​​ടെ​​യും തേ​​ളു​​ക​​ളു​​ടെ​​യും ശ​​ത്രു​​വി​​ന്‍റെ സ​​ക​​ല ശ​​ക്തി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും മീ​​തേ ച​​വി​​ട്ടി ന​​ട​​ക്കാ​​ന്‍ നി​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കു ഞാ​​ന്‍ അ​​ധി​​കാ​​രം ത​​ന്നി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ഒ​​ന്നും നി​​ങ്ങ​​ളെ ഉ​​പ​​ദ്ര​​വി​​ക്കു​​ക​​യി​​ല്ല.

പാ​​ന്പും തേ​​ളും മ​​റ്റു​​ള്ള​​വ​​രെ വി​​ഷം കു​​ത്തി​​വ​​ച്ചു കൊ​​ല്ലു​​ന്ന​​വ​​യാ​​ണ്. ചി​​ല മ​​നു​​ഷ്യ​​രും അ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്. ഒാ​​ഫീ​​സി​​ലും നാ​​ട്ടി​​ലും ഒ​​രു​​പ​​ക്ഷേ, വീ​​ട്ടി​​ലു​​മൊ​​ക്കെ ഇ​​തു​​പോ​​ലെ​​യു​​ള്ള വ്യ​​ക്തി​​ക​​ൾ ക​​ണ്ടേ​​ക്കാം. അ​​വ​​രി​​ൽ​​നി​​ന്ന് അ​​ക​​ന്നു​​നി​​ൽ​​ക്കാ​​ൻ ന​​മു​​ക്കു തോ​​ന്നി​​യേ​​ക്കാം. എ​​ന്നാ​​ൽ, ആ​​ധ്യാ​​ത്മി​​ക അ​​ധി​​കാ​​രത​​ല​​ത്തി​​ൽ എ​​ത്തി​​യ​​വ​​ർ ഇ​​വ​​രെ ഒ​​ഴി​​വാ​​ക്കി​​ല്ല. മ​​റി​​ച്ച് ആ​​ധ്യാ​​ത്മി​​ക അ​​ധി​​കാ​​രം​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ അ​​വ​​ർ​​ക്കു​​മേ​​ൽ ച​​വി​​ട്ടി ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന​​തു കാ​​ണാം.

ആ​​​​​ക്രോ​​​​​ശി​​​​​ച്ചാ​​​​​ലും ച​​​​​തി​​​​​ച്ചാ​​​​​ലും ച​​​​​തി​​​​​ക്കു​​​​​ഴി​​​​​യി​​​​​ൽ ചെ​​​​​ന്നെ​​​​​ത്തി​​​​​യാ​​​​​ലും അ​​​​​വ​​​​​ർ ഇ​​​​​വ​​​​​രെ ആ​​​​​ശീ​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ദി​​​​​ക്കു​​​​​ക മാ​​​​​ത്ര​​​​​മേ ചെ​യ്യു​ക​യു​ള്ളൂ. ഈ​ശോ​യു​ടെ സ്നേ​​​​​ഹ​​​​​ത്താ​​​​​ൽ അ​​​​​വ​​​​​രെ പ​​​​​രാ​​​​​ജ​​​​​യ​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന കാ​ഴ്ച. അ​​​​​നു​​​​​ഗ്ര​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​ല​​​​​ത്തു മാ​​​​​ത്ര​​​​​മാ​​​​​ണോ ജീ​​​​​വി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​തെ​ന്നു പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ക. അ​​​​​വി​​​​​ടെനിന്ന് അ​ഭി​ഷേ​ക​ത്തി​ന്‍റെ​യും ആ​ധ്യാ​ത്മി​കാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്കു വ​ള​രാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ക. അ​​​​​തി​നു ആ​​​​​നു​​​​​പാ​​​​​തി​​​​​ക​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രി​​​​​ക്കും ക​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​വും നീ​​​​​യും ത​​​​​മ്മി​​​​​ലു​​​​​ള്ള ആ​​​​​ത്മ​​​​​ബ​​​​​ന്ധം.

ഹൃ​​ദ​​യ​​സ്പ​​ർ​​ശി​​യാ​​യ ഒ​രു പ്രാ​ർ​ഥ​ന ബൈ​ബി​ളി​ൽ കാ​ണാം. എ​​മ്മാ​​വൂ​​സി​​ലേ​​ക്കു പോ​​യ ശി​​ഷ്യ​ന്മാ​​ർ ഈ​​ശോ​​യെ ക്ഷ​​ണി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടു ന​ട​ത്തു​ന്ന പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യാ​ണി​ത്. "നാ​​ഥാ നേ​​രം വൈ​​കു​​ന്നു, ഞ​​ങ്ങ​​ളോ​​ടൊ​​ത്ത് വ​​സി​​ച്ചാ​​ലും'(ലൂക്ക 24:29). വൈ​കി​പ്പോ​വു​ക എ​ന്ന​തു ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ പ​ല​പ്പോ​ഴും ഒ​രു വി​ഷ​യ​മാ​ണ്. തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ക്കാ​ൻ വൈ​കി​പ്പോ​കു​ക, കൊ​ണ്ടു​പോ​കേ​ണ്ട രേ​ഖ​ക​ൾ ല​ഭി​ക്കാ​തെ വൈ​കി​പ്പോ​വു​ക ഇ​തൊ​ക്കെ സം​ഭ​വി​ക്കാ​റു​ണ്ട്.

ചി​ല​പ്പോ​ൾ ദൈ​വ​ത്തി​ങ്ക​ലേ​ക്കു തി​രി​കെ വ​രാ​നും ന​മ്മ​ൾ വൈ​കി​പ്പോ​കും. അ​പ്പോ​ഴൊ​ക്കെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന ഒ​രു പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യാ​ണ് എ​മ്മാ​വൂ​സി​ലേ​ക്കു പോ​കു​ന്ന ശി​ഷ്യ​ന്മാ​ർ ഉ​രു​വി​ടു​ന്ന​ത്.

►►വൈ​കു​ന്ന​വ​ർ

വി​​വാ​​ഹം വൈ​​കു​​ന്ന​​വ​​ർ, കു​​ട്ടി​​ക​​ളു​​ണ്ടാ​​കാ​​ൻ വൈ​​കു​​ന്ന​​വ​ർ, ജോ​​ലി കി​​ട്ടാ​​ൻ വൈ​​കു​​ന്ന​വ​ർ, പി​ആ​​ർ കി​​ട്ടാ​​ൻ വൈ​​കു​​ന്ന​​വ​​ർ എ​ന്നു വേ​ണ്ട, രോ​​ഗ​​ത്തി​നു മ​​രു​ന്നു ക​​ണ്ടു​​പി​​ടി​​ക്കാ​​ൻ പോ​​ലും വൈ​​കിപ്പോകുന്ന സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ട്. ഇ​ത്ത​രം സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ‘നേ​​രം വൈ​​കു​​ന്നു ഞ​​ങ്ങ​​ളെ സ​​ഹാ​​യി​​ക്ക​​ണ​​മേ’, അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ ‘അ​​നു​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്ക​​ണ​​മേ’ എ​ന്നാ​ണ് സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി തോ​ന്നു​ന്ന പ്രാ​ർ​ഥ​ന.

പ​​ക്ഷേ, സു​​വി​​ശേ​​ഷം ന​​മു​​ക്കു ന​​ൽ​​കു​​ന്ന അ​ർ​ഥ​വ​ത്താ​യ പ്രാ​ർ​ഥ​ന "നാ​​ഥാ നേ​​രം വൈ​​കു​​ന്നു, ഞ​​ങ്ങ​​ളോ​​ടൊ​​ത്തു വ​​സി​​ക്ക​​ണ​​മേ' എ​ന്നാ​ണ്. കാ​ര​ണം, ജീ​വി​തം കൈ​യി​ൽ​നി​ന്നു പോ​യാ​ൽ വെ​റു​തെ​യു​ള്ള അ​നു​ഗ്ര​ഹം​കൊ​ണ്ട് മ​തി​യാ​കി​ല്ല. മ​​റി​​ച്ച് ദൈ​​വം​ത​​ന്നെ ന​​മ്മു​ടെകൂ​​ടെ വ​​സി​​ക്കേ​ണ്ടിവ​രും. ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ജീ​​വി​​തം നി​​ന്‍റെ കൈ​യി​ൽ​നി​ന്നു വി​​ട്ടു​​പോ​​യി എ​ന്നു ക​രു​തു​ക, അ​തു കു​​ടും​​ബജീ​​വി​​ത​​മാ​​കാം, പ്ര​​ഫ​​ഷ​​ണ​​ൽ ലൈ​​ഫ് ആ​​കാം, വൈ​​വാ​​ഹി​​ക ജീ​​വി​​ത​​മാ​​കാം, പ​​ഠ​​നജീ​​വി​​ത​​മാ​​കാം, പ​​രീ​​ക്ഷാ ജീ​​വി​​ത​​മാ​​കാം... അ​ങ്ങ​നെ സം​ഭ​വി​ച്ചാ​ൽ നി​ന​ക്കു​ള്ള ഓ​​പ്ഷ​​ൻ ഈ ​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യാ​ണ്, "നാ​​ഥാ ഞ​​ങ്ങ​​ളോ​​ടൊ​​ത്തു വ​​സി​​ക്ക​​ണ​​മേ'.

വ​​സി​​ക്കു​​ക എ​ന്ന പ്രാ​ർ​ഥ​ന ഒ​​രു വ​​ലി​​യ വാ​​ഗ്ദാ​​ന​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്നാ​​ണ് വ​​രു​​ന്ന​​ത്. പു​​റ​​പ്പാ​​ട് 33:14ൽ ​​ദൈ​​വം ന​​ൽ​​കി​​യ വാ​​ഗ്ദാ​​നം, നി​​ങ്ങ​​ൾ എ​​വി​​ടെപ്പോയാ​​ലും ഞാ​​ൻ നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ കൂ​​ടെ ഉ​​ണ്ടാ​​കും. ജോ​​ഷ്വാ 1:9ലൂ​​ടെ വചനം പ​​റ​​ഞ്ഞു, നീ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും. ​​ആ​​ദ്യ​​ത്തെ വ​​ച​​ന​​ത്തി​​ലെ അ​​നു​​സ്മ​​ര​​ണം എ​​ന്നു പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തു നീ എവിടെപ്പോയാലും എന്നതാണ്, അ​​താ​​ണ് മോ​ശ​യോ​ടു പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്. ജോ​​ഷ്വാ​​യോ​​ടു പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്, നീ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം എ​​ന്നാ​​ണ്. അ​​പ്പോ​​ൾ ഇ​​തു ദൈ​​വ​​സാ​​ന്നി​​ധ്യ​​ത്തി​​ന്‍റെ വാ​​ഗ്ദാ​​ന​മാ​ണെ​ന്നു കാ​ണാം.

►►കൂ​ടെ വ​സി​ച്ചാ​ൽ

ക​​ർ​​ത്താ​​വേ ഞ​​ങ്ങ​​ളോ​​ടൊ​​ത്തു വ​​സി​​ക്ക​​ണ​​മേ എ​​ന്നാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം നോ​​ന്പു​കാ​ല​ത്തെ നമ്മുടെ പ്ര​ധാ​ന പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ളി​ലൊ​ന്ന്. ഉ​​പ​​വാ​​സ​​മാ​​യാ​​ലും പ്രാ​​ർ​​ഥ​​ന​​യാ​​യാ​​ലും ദാ​​ന​​ധ​​ർ​​മ​മാ​​യാ​​ലും സു​​വി​​ശേ​​ഷ വാ​​യ​​ന​​യാ​​യാ​​ലും ഉ​​പ​​വി പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ളാ​​യാ​​ലും അ​​തെ​​ല്ലാം മാ​​ർ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്. നാ​​ഥാ, ഇ​​തു​​വ​​ഴി അ​​ങ്ങ് ഞ​​ങ്ങ​​ളോ​​ടൊ​​ത്തു വ​​സി​​ക്ക​​ണ​​മേ എ​ന്ന​താ​ണ് ഇ​വ​യി​ലൂ​ടെ​യും ല​ക്ഷ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ജീ​​വി​​തം കൈ​​വി​​ട്ടു പോ​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​തു നി​​ന്‍റെ കൈ​യി​ലു​​ണ്ട് എ​​ന്ന ഉ​റ​പ്പി​ലാ​ണ് പ്രാ​ർ​ഥ​ന. ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ കൂ​​ടെ വ​​സി​​ക്കു​​ന്പോ​​ൾ ഞ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു നി​​ന്‍റെ കൂ​​ടെ ജീ​​വി​​ക്കാ​നും ന​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ട്ട​തു തി​​രി​​കെപ്പിടി​​ക്കാ​​നും ക​​ഴി​​യു​മെ​ന്നു​​ള്ള പ്ര​​ത്യാ​​ശ​​യാ​​ണ് ആ ​​പ്രാ​​ർ​ഥ​​ന​​യു​​ടെ അ​​ന്തഃ​സ​​ത്ത. നോ​​ന്പുകാ​​ല​​ത്ത് ഇ​​തു ന​മു​ക്കു നവോന്മേഷം പ​​ക​​ര​​ട്ടെ.

നെ​​​​റ്റി​​​​യി​​​​ലെ വി​​​​യ​​​​ർ​​​​പ്പു കൊ​​​​ണ്ട് അ​​​​പ്പം ഭ​​​​ക്ഷി​​​​ക്കാ​​​​ൻ പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞ ദൈ​​​​വം ത​​​​ന്നെ​​​​യാ​​​​ണ്, മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ൻ അ​​​​പ്പംകൊ​​​​ണ്ടു മാ​​​​ത്ര​​​​മ​​​​ല്ല ജീ​​​​വി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത് എ​​​​ന്നും പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞ​​​​ത്. അ​​​​പ്പ​​​​ത്തി​​​​നും അ​​​​ധ്വാ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​നും അ​​​​പ്പു​​​​റ​​​​ത്ത്, മ​​റ്റൊ​​രു അ​​​​ധ്വാ​​​​ന​​​​ത്തെ​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ച് ഈ​​​​ശോ പ​​​​റ​​​​യാ​​​​റു​​​​ണ്ട്; മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​പു​​​​ത്ര​​​​ൻ ന​​​​ൽ​​​​കു​​​​ന്ന നി​​​​ത്യ​​​​ജീ​​​​വ​​​നു വേ​​​​ണ്ടി അ​​​​ധ്വാ​​​​നി​​​​ക്കു​​​​വി​​​​ൻ. നോ​​​​ന്പു​​​​കാ​​​​ലം നി​​​​ത്യ​​​​ജീ​​​​വ​​​​നുവേ​​​​ണ്ടി ജീ​​​​വി​​​​തം ക്ര​​​​മീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും പു​​​​ണ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ആ​​​​ർ​​​​ജി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും പു​​​​ണ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ നി​​​​ല​​​​നി​​​​ർ​​​​ത്താ​​നു​​ള്ള ആ​​​​ത്മീ​​​​യ പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി നേ​​ടി​​യെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യേ​​ണ്ട സ​​മ​​യ​​മാ​​ണ്.

ഗ്രീ​​​​ൻ പ്രോ​​​​ട്ടോ​​​​ക്കോ​​​​ൾ എ​​ന്ന​​ത് ഇ​​ന്ന് എ​​ല്ലാ​​യി​​ട​​ത്തും ച​​ർ​​ച്ച ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ഒ​​ന്നാ​​ണ​​ല്ലോ. ഞാ​​​​ൻ ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞ ദി​​​​വ​​​​സ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ സിം​​​​ഗ​​​​പ്പൂരി​​ൽ ധ്യാ​​​​നി​​​​പ്പി​​​​ക്കാ​​​​ൻ ചെ​​​​ന്ന​​​​പ്പോ​​​​ൾ, അ​​​​വി​​​​ടെ വ​​​​ലി​​​​യ ഒ​​​​രു സ​​​​മു​​​​ദ്ര​​ക്കാ​​​​ഴ്ച ഒ​​രു​​ക്കി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തു ക​​ണ്ടു. ഒ​​രു കൂ​​റ്റ​​ൻ ചി​​ല്ലുതു​​ര​​ങ്ക​​ത്തി​​ലേ​​ക്കു ന​​മ്മ​​ൾ ക​​യ​​റു​​മ്പോ​​ഴാ​​ണ് ഈ ​​വി​​സ്മ​​യകാ​​ഴ്ച​​ക​​ൾ.

ന​​മ്മു​​ടെ കു​​ടും​​ബാം​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ

ചെ​​​​റി​​​​യ ജെ​​​​ല്ലി​​​​ഫി​​​​ഷ് മു​​​​ത​​​​ൽ വ​​​​ലി​​​​യ സ്രാ​​​​വു​​​​ക​​​​ൾ വ​​​​രെ ക​​​​ട​​​​ൽ വെ​​​​ള്ള​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​തേ പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി​​​​യി​​​​ൽ കാ​​​​ഴ്ച​​​​ക്കാ​​​​ർ​​​​ക്കു ദൃ​​​​ശ്യ​​​​മാ​​​​കു​​​​ന്ന രീ​​​​തി​​​​യി​​​​ൽ നീ​​ന്തി​​ത്തു​​ടി​​ക്കു​​ന്നു. താ​​ഴെ​​യും മു​​ക​​ളി​​ലും വ​​ശ​​ങ്ങ​​ളി​​ലു​​മൊ​​ക്കെ ക​​ട​​ൽ​​ക്കാ​​ഴ്ച​​ക​​ൾ. സ​​​​മു​​​​ദ്ര​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഉ​​​​ള്ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ ഒ​​രു ഗ്ലാ​​സ് ട​​ണ​​ലി​​ൽ ക​​ട​​ന്നു​​പോ​​കു​​ന്ന അ​​നു​​ഭ​​വം. കാ​​ഴ്ച ക​​ണ്ടു തീ​​രാ​​റാ​​കു​​മ്പോ​​ൾ സ​​മു​​ദ്ര​​മ​​ലി​​നീ​​ക​​ര​​ണ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചു​​ള്ള ചി​​ല കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ അ​​വ​​ർ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തു കേ​​ൾ​​ക്കാം. മ​​നു​​ഷ്യ​​ർ സൃ​​ഷ്ടി​​ക്കു​​ന്ന സ​​മു​​ദ്ര​​മ​​ലി​​നീ​​ക​​ര​​ണം മൂ​​ലം ന​​മ്മു​​ടെ കു​​റെ​​യേ​​റെ കു​​ടും​​ബാം​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ വം​​ശ​​നാ​​ശം വ​​ന്നു ന​​ശി​​ച്ചു​​പോ​​യി എ​​ന്നാ​​ണ​​വ​​ർ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്.

വം​​ശ​​നാ​​ശം വ​​ന്ന മ​​ത്സ്യ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ക​​ട​​ൽ​​ജീ​​വി​​ക​​ളെ​​യും ന​​മ്മു​​ടെ കു​​ടും​​ബാം​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ന്ന​​വ​​ർ വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ശ്ര​​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​ണ്. ന​​​​മ്മു​​​​ടെ അ​​​​ശ്ര​​​​ദ്ധ​​​​മാ​​​​യ ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​രീ​​​​തി​​യാ​​ണ് അ​​വ​​യെ ഇ​​ല്ലാ​​താ​​ക്കി​​യ​​ത്. ക​​ട​​ലി​​ലേ​​ക്കു ത​​ള്ളു​​ന്ന പ്ലാ​​സ്റ്റി​​ക്കു​​ക​​ൾ, ഫാ​​ക്ട​​റി​​ക​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്നു പു​​റ​​ന്ത​​ള്ളു​​ന്ന രാ​​സ​​വ​​സ്തു​​ക്ക​​ൾ ഇ​​ങ്ങ​​നെ പ​​ല​​തും സ​​മു​​ദ്ര​​ജല​​ത്തി​​ന്‍റെ പ​​വി​​ത്ര​​ത​​യെ ഇ​​ല്ലാ​​താ​​ക്കി വി​​ഷ​​മ​​യ​​മാ​​ക്കു​​ന്നു. സ​​​​മു​​​​ദ്ര​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ദൈ​​​​വം സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​ച്ച അ​​​​വ​​​​സ്ഥ തി​​​​രി​​​​ച്ചു​​​​പി​​​​ടി​​​​ക്കാ​​നാ​​യി നി​​​​രീ​​​​ശ്വ​​​​ര രാ​​​​ജ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ പോ​​​​ലും ഗ്രീ​​​​ൻ പ്രോ​​​​ട്ടോ​​​​ക്കോ​​​​ൾ അ​​​​ല്ലെ​​​​ങ്കി​​​​ൽ ബ്ലൂ ​​​​പ്രോ​​​​ട്ടോ​​​​ക്കോ​​​​ൾ എ​​​​ന്ന ശാ​​​​സ്ത്രീ​​​​യ​​​​മാ​​​​യ പ​​​​ദ്ധ​​​​തി​​​​ വഴി ശ്ര​​​​മി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​തി​​ന്‍റെ നേ​​ർ​​ക്കാ​​ഴ്ച​​യാ​​ണി​​ത്.

തി​രി​ച്ചു​ന​ട​ക്കാം

നോ​​​​ന്പു​​​​കാ​​​​ലം അ​​​​തു​​​​പോ​​​​ലെ വി​​ശ്വാ​​സി​​ക​​ൾ​​ക്കു ന​​ൽ​​ക​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ടു​​ള്ള ഒ​​​​രു വൈ​​​​റ്റ് പ്രോ​​​​ട്ടോ​​​​ക്കോ​​​​ൾ ആ​​​​ണ്. ദൈ​​​​വം മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നെ സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​ച്ച അ​​​​തേ ആദിമ പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്കു മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നെ തി​​​​രി​​​​ച്ചു​​​​ കൊ​​​​ണ്ടുപോ​​​​കാ​​നു​​ള്ള അ​​വ​​സ​​രം. ദൈ​​​​വ​​​​സ്നേ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​ത​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ളെ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ൻ അ​​​​നു​​​​സ്മ​​​​രി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തെ സു​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷവി​​​​ഹി​​​​ത​​​​മാ​​​​യി സാ​​​​ർ​​​​വ​​പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തിബ​​​​ന്ധി​​​​യാ​​​​യി വീ​​​​ണ്ടും പു​​​​നഃക്ര​​​​മീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​താ​​ണ് വൈ​​റ്റ് പ്രോ​​ട്ടോ​​ക്കോ​​ൾ.

പ​​​​ഴ​​​​യ പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്കു ന​​​​മു​​​​ക്കു തി​​​​രി​​​​ച്ചുപോ​​​​കാ​​​​ൻ ക​​​​ഴി​​​​യും എ​​​​ന്നു​​​​ള്ള വ​​​​ലി​​​​യ ഒ​​​​രു അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​ജ്ഞാ​​​​നം ഫ്രാ​ൻ​സി​സ് അ​സീ​സി അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ​​​​രു​​​​ടെ ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ൽ​​നി​ന്നു വാ​​​​യി​​​​ച്ചെ​​​​ടു​​​​ക്കാ​​​​ൻ ക​​​​ഴി​​​​യും. നോ​​​​ന്പു​​​​കാ​​​​ല​​ത്ത് വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ​​​​രു​​​​ടെ ജീ​​​​വി​​​​തരീ​​​​തി​​​​ക​​​​ളെ​​ മ​​​​ന​​സി​​​​ലാ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും വാ​​​​യി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​യ്യാം. സു​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷസ്നേ​​​​ഹ​​ത്താ​​ൽ ലോ​​​​ക​​​​ത്തെ സ​​​​മീ​​​​പി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ഈ​​ശോ​​യു​​ടെ ആ ​​സ്നേ​​ഹം മ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കും മ​​​​ത്സ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ർ​​​​ക്കും എ​​​​ല്ലാ​​​​വ​​​​ർ​​​​ക്കും അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​വേ​​​​ദ്യ​​മാ​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യാം.

ഈ​​യൊ​​രു സാ​​​​ക്ഷ്യ​ജീ​​​​വി​​​​തം വൈ​​​​റ്റ് പ്രോ​​​​ട്ടോ​​​​ക്കോ​​​​ളി​​​​ന്‍റെ ഒ​​​​ഴി​​​​ച്ചു​​​​കൂ​​​​ടാ​​​​നാ​​​​വാ​​​​ത്ത ഘ​​​​ട​​​​ക​​​​മാ​​​​ണ്. പ​​​​ഴ​​​​യ പ​​​​രി​​​​ശു​​​​ദ്ധി​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്കു തി​​​​രി​​​​ച്ചുന​​​​ട​​​​ക്കാ​​ൻ ദൈ​​​​വം ന​​​​മ്മ​​​​ളെ അ​​​​നു​​​​ഗ്ര​​​​ഹി​​​​ക്ക​​​​ട്ടെ. പ്ര​​കൃ​​തി ന​​മ്മു​​ടെ വീ​​ടാ​​ണെ​​ന്ന ബോ​​ധ്യ​​ത്തോ​​ടെ അ​​തി​​നോ​​ടു പെ​​രു​​മാ​​റാം.

ദൈ​​​​വ​​​​രാ​​​​ജ്യം ക​​​​ട​​​​ലി​​​​ൽ എ​​​​റി​​​​യു​​​​ന്ന വ​​​​ല​​​​യ്ക്കു സ​​​​ദൃ​​​​ശം. ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വി​​​​ന്‍റെ ദൈ​​​​വ​​​​രാ​​​​ജ്യ വെ​​​​ളി​​​​പാ​​​​ടു​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ ഏ​​​​റ്റ​​​​വും ചി​​​​ന്ത​​​​നീ​​​​യ​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു ഭാ​​​​ഗം. മ​​​​ത്സ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ നി​​​​റ​​​​യു​​​​ന്പോ​​​​ൾ മ​​​​ത്സ്യ​​​​ത്തൊ​​​​ഴി​​​​ലാ​​​​ളി​​​​ക​​​​ൾ വ​​​​ല വ​​​​ലി​​​​ച്ചു ക​​​​യ​​​​റ്റു​​​​ന്നു. അ​​​​വ​​​​ർ ചീ​​​​ത്ത മ​​​​ത്സ്യ​​​​ങ്ങൾ എ​​​​റി​​​​ഞ്ഞു ക​​​​ള​​​​യു​​​​ക​​​​യും ന​​​​ല്ല മ​​​​ത്സ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ പാ​​​​ത്ര​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ ശേ​​​​ഖ​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു (മ​​​​ത്താ ​13:48). എ​​​​ല്ലാ വി​​​​ഷ​​​​യ​​​​വും അ​​​​രി​​​​ച്ചെ​​​​ടു​​​​ക്കു​​​​ന്ന ആ​​​​ത്മീ​​​​യ ആ​​​​രോ​​​​ഗ്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ നി​​​​ദ​​​​ർ​​​​ശ​​​​ന​​​​മാ​​​​ണ് ഈ ​​​​ഉ​​​​പ​​​​മാ​​​​ല​​​​ങ്കാ​​​​രം.

ന​​​​മ്മു​​​​ടെ ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​വു​​​​മാ​​​​യും ഇ​​​തി​​​നു ബ​​​ന്ധ​​​മു​​​ണ്ട്. ചീ​​​​ത്ത മ​​​​ത്സ്യ​​​​ങ്ങൾ എ​​​​റി​​​​ഞ്ഞു ക​​​​ള​​​യു​​​ക. ചീ​​​ത്ത​​​യാ​​​യ​​​വ​​​യെ എ​​​​റി​​​​ഞ്ഞു ക​​​​ള​​​​യ​​​​ണ​​​മെ​​ന്ന​​താ​​ണ് ബൈ​​​ബി​​​ൾ മു​​​ന്നോ​​​ട്ടു​​​വ​​​യ്ക്കു​​​ന്ന നി​​​ല​​​പാ​​​ടും. വ​​​​ലി​​​​ച്ചു കയ​​​​റ്റു​​​​ക എ​​ന്ന​​തി​​ലും ചി​​ന്തി​​ക്കാ​​നു​​ണ്ട്, ലോ​​​​ക​​​​ത്തി​​​​ൽ​​​നി​​​​ന്ന് എ​​​​ടു​​​​ക്കു​​​​ന്ന എ​​​​ല്ലാ കാ​​​​ര്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​യും ഹൃ​​​​ദ​​​​യ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കു വ​​​​ലി​​​​ച്ചു കയ​​​​റ്റ​​​​രു​​​​ത്. ചീ​​​ത്ത​​​യു​​​ണ്ടെ​​​ങ്കി​​​ൽ എ​​​​റി​​​​ഞ്ഞു ക​​​​ള​​​​യ​​​​ണം.

►ദ്ര​​വി​​ച്ച് ഉ​​ട​​യാ​​തി​​രി​​ക്കാ​​ൻ◄

ന​​​​മ്മ​​​​ൾ പ​​​​ല​​​​പ്പോ​​​​ഴും​ ചീ​​​​ത്ത മ​​​​ത്സ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളും ന​​​​ല്ല മ​​​​ത്സ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളും ഒ​​​​രു​​​​മി​​​​ച്ചു വ​​​​ലി​​​​ച്ചു കയറ്റും, പാ​​​​ത്ര​​​​ത്തി​​​​ൽ ശേ​​​​ഖ​​​​രി​​​​ക്കും. ഇ​​​തു മ​​​ന​​​സി​​​നെ ഭാ​​​ര​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തും. വി​​മ​​ർ​​ശ​​നം വ​​ള​​ർ​​ത്താ​​നും ത​​ള​​ർ​​ത്താ​​നും ന​​ട​​ത്താം. ചി​​​​ല​​​​ർ ന​​​മ്മെ ത​​​ള​​​ർ​​​ത്തു​​​ക എ​​​ന്ന ല​​​ക്ഷ്യ​​​ത്തോ​​​ടെ രൂ​​ക്ഷ വി​​​മ​​​ർ​​​ശ​​​നം ന​​​ട​​​ത്തും. ഇ​​​​തു ശ​​​​രി​​​​ക്കും ചീ​​​​ത്ത മ​​​​ത്സ്യ​​​​മാ​​​​ണ്. ഇ​​​തു പാ​​​​ത്ര​​​​ത്തി​​​​ൽ ശേ​​​​ഖ​​​​രി​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട ആ​​വ​​ശ്യ​​മി​​ല്ല. അ​​​തു​​​പോ​​​ലെ ചി​​​​ല ആ​​​ളു​​​ക​​​ളോ​​​ടു ന​​​​മ്മ​​​​ൾ ക്ഷ​​​​മി​​​​ക്കാ​​​​തെ ഇ​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തും ചീ​​​​ത്ത മ​​​​ത്സ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ പാ​​​​ത്ര​​​​ത്തി​​​​ൽ സൂ​​​​ക്ഷി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​നു തു​​​​ല്യ​​​​മാ​​​​ണ്.

ക്ഷ​​​​മ കൊ​​​​ടു​​​​ക്കാ​​​​ൻ അ​​​​വ​​​​സ​​​​രം ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​യി​​​​ട്ടും പ്ര​​​തി​​​കാ​​​ര​​​ത്തി​​​നുവേ​​​ണ്ടി അ​​വ സൂ​​​ക്ഷി​​​ച്ചു​​​വ​​​യ്ക്കു​​​ന്ന​​​വ​​​ർ. അ​​​ത് ഉ​​​പ്പു സൂ​​​ക്ഷി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തു​​​പോ​​​ലെ​​​യാ​​​ണ്. ഉ​​​​പ്പി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന കു​​​​ടം ദ്ര​​​വി​​​ച്ച് ഉ​​​ട​​​ഞ്ഞു​​​പോ​​​കും. ഇ​​​​തു​​​​പോ​​​​ലെ​​​​യാ​​​​ണ് ചീ​​​​ത്ത ചി​​​​ന്ത​​​​ക​​​ളും. അ​​​വ സൂ​​​ക്ഷി​​​ക്കു​​​ന്ന പാ​​​ത്രം ദ്ര​​​വി​​​ച്ചു​​​ട​​​യും.

►പു​​തി​​യ മ​​നു​​ഷ്യ​​ൻ◄

പ​​​​ഴ​​​​യ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നെ അ​​​​വ​​​​ന്‍റെ ചെ​​​​യ്തി​​​​ക​​​​ളോ​​​​ടു​​​​കൂ​​​​ടെ ദൂ​​​​രെ എ​​​​റി​​​​യാ​​​​ൻ കൊ​​​​ളോ​​​​സോ​​​​സ് 3:10ൽ ​​​പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്നു​. അ​​​​പ്പോ​​​​ൾ ദൂ​​​​രെ എ​​​​റി​​​​യു​​​​ക എ​​​​ന്നു​​​​ള്ള​​​​ത് സു​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷ​​​​ത്തി​​​​ൽ ആ​​​​ക​​​​മാ​​​​നം പ​​​​ട​​​​ർ​​​​ന്നു കി​​​​ട​​​​ക്കു​​​​ന്ന ആ​​​ധ്യാ​​​​ത്മി​​​​ക​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു ദൈ​​​​വി​​​​ക വെ​​​​ളി​​​​പാ​​​​ടാ​​​​ണെ​​ന്നു കാ​​ണാം.

പ​​​​ഴ​​​​യ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നെ അ​​​​വ​​​​ന്‍റെ ചെ​​​​യ്തി​​​​ക​​​​ളോ​​​​ടു​​​​കൂ​​​ടെ എ​​​ന്ന വാ​​​ക്യം ശ്ര​​​ദ്ധി​​​ക്കു​​​ക. ചി​​​ന്ത​​​യും പ്ര​​​വൃ​​​ത്തി​​​യും ചീ​​​​ത്ത​​​​യാ​​​​ണെ​​​​ങ്കി​​​​ൽ അ​​​തു പ​​​​ഴ​​​​യ​​​​താ​​​ണെ​​​​ന്നു​​​​ള്ള നിലപാടാണ് ബൈ​​​​ബി​​​​ൾ മു​​ന്നോ​​ട്ടു​​വ​​യ്ക്കു​​ന്ന​​ത്. ചീ​​​​ത്ത​​​​യാ​​​​ണെ​​​​ങ്കി​​​​ൽ അ​​​​തു ന​​​​മ്മെ ജ​​​ഡി​​​ക മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​രാ​​​​ക്കും.

സ്ര​​​​ഷ്ടാ​​​​വി​​​​ന്‍റെ പ്ര​​​​തി​​​​ച്ഛാ​​​​യ​​​​യ്ക്കൊ​​​​ത്തു ന​​​​വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന പു​​​​തി​​​​യ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നെ സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​നാ​​​ണ് നോ​​​മ്പു​​​കാ​​​ല​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ആ​​​ഹ്വാ​​​നം. സു​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷ വി​​​​ഹി​​​​ത​​​​മ​​​​ല്ലാ​​​​ത്ത ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​രീ​​​​തി​​​​ക​​​​ൾ, ജീ​​​​വി​​​​ത ചി​​​​ന്ത​​​​ക​​​​ൾ, പെ​​​​രു​​​​മാ​​​​റ്റ ദൂ​​​​ഷ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, പെ​​​​രു​​​​മാ​​​​റ്റ​​​​രീ​​​​തി​​​​ക​​​​ൾ തു​​​ട​​​ങ്ങി​​​യ​​​വ​​​യെ​​​ല്ലാം ഈ ​​​​നോ​​​​ന്പു​​​​കാ​​​​ല​​​​ത്ത് എ​​​​റി​​​​ഞ്ഞു ക​​​​ള​​​ഞ്ഞ് പു​​​തി​​​യ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രാ​​​കാം.

എ​​ന്താ​​ണ് നീ ​​ചെ​​യ്യാ​​നി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്? ഇ​തും ദൈ​വം ന​മ്മോ​ടു ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന ചോ​ദ്യ​മാ​ണ്. നീ ​ചെ​യ്യാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ നി​ന്‍റെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ആ​ണ്. നീ ​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് ന​ല്ല​താ​ണെ​ങ്കി​ലും ചീ​ത്ത​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​തി​നെ നേ​രി​ട്ട് ഇ​ട​പെ​ട്ടു ത​ട​യു​ന്ന​ത​ല്ല ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ രീ​തി.

അ​തേ​സ​മ​യം, മ​നഃ​സാ​ക്ഷി എ​ന്ന​തു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്വ​ര​മാ​ണ്. എ​ന്തു കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നു മു​ന്പും ആ ​മ​നഃ​സാ​ക്ഷി​യു​ടെ സ്വ​രം ശ്ര​വി​ക്കാ​ൻ നാം ​സ​മ​യം ക​ണ്ടെ​ത്ത​ണം. ആ ​സ്വ​രം ഗൗ​നി​ക്കാ​തെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​തി​ന്‍റെ ഫ​ല​മാ​യി ജ​യി​ലി​ൽ കി​ട​ക്കു​മ്പോ​ഴോ കേ​സി​ൽ അ​ക​പ്പെ​ട്ടു ക​ഴി​യു​മ്പോ​ഴോ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ത​ക​ർ​ച്ച​ക​ൾ നേ​രി​ട്ടു​ക​ഴി​യു​മ്പോ​ഴോ ദൈ​വം എ​ന്നെ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ഒാ​ർ​മി​പ്പി​ച്ചി​ല്ല എ​ന്നു വി​ല​പി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ കാ​ര്യ​മി​ല്ല.

മ​നഃ​സാ​ക്ഷി​യു​ടെ സ്വ​രം അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ നാ​ശ​ത്തി​ലേ​ക്കു ചെ​ന്നു വീ​ഴു​ന്ന​താ​ണ് പ​ല​പ്പോ​ഴും കാ​ണു​ന്ന​ത്. തെ​റ്റാ​ണെ​ന്ന് അ​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും ഒ​രു കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു പി​ന്മാ​റാ​തെ നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​രെ ദൈ​വം അ​വ​രു​ടെ വ​ഴി​ക്കു​വി​ടും. അ​റി​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട് തെ​റ്റ് ചെ​യ്യാ​ൻ ത​യാ​റെ​ടു​ത്തി​രു​ന്ന യൂ​ദാ​സി​നോ​ടു​ള്ള യേ​ശു​വി​ന്‍റെ സ​മീ​പ​നം നോ​ക്കു​ക. "അ​​പ്പ​​ക്ക​​ഷ​​ണം സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ച​​തി​​നെ​​ത്തു​​ട​​ർ​​ന്നു സാ​​ത്താ​​ൻ അ​​വ​​നി​​ൽ പ്ര​​വേ​​ശി​​ച്ചു. യേ​​ശു അ​​വ​​നോ​​ടു പ​​റ​​ഞ്ഞു: നീ ​​ചെ​​യ്യാ​​നി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തു വേ​​ഗം ചെ​​യ്യു​​ക' (​​യോ​​ഹ 13:27).

ദൈ​​വം കൈ​​വി​​ട്ട​​വ​​ന്‍റെ അ​​വ​​സ്ഥ അ​​താ​​ണ്. കാലതാമസമില്ലാതെ ദുരന്തമെത്തും. ബൈ​ബി​ളി​ൽ സ്വ​യം ജീ​വ​ൻ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​വ​രാ​യി കാ​ണു​ന്ന എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും അ​വ​സ്ഥ​യും ഇ​തു​ത​ന്നെ.

► കൂ​ടെ സ​ഞ്ച​രി​ച്ചി​ട്ടും

ദൈ​​വ​​ത്തി​​ന്‍റെ കൂ​​ടെ സ​​ഞ്ച​​രി​​ച്ച ഒ​​രാ​​ളാ​​ണ് യൂ​​ദാ​​സ്,‌ എ​​ന്നി​​ട്ടും അ​യാ​ൾ ക​​ർ​​ത്താ​​വി​​നെ സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ചി​​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ക​​ർ​​ത്താ​​വി​​നെ ഒ​​റ്റി​​ക്കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​മാ​​യാ​​ലും അ​വി​ട​ന്നു പ​​റ​​യു​ന്ന​തു ചെ​യ്യാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന​തു വേ​ഗം ചെ​യ്തു​കൊ​ള്ളാ​നാ​ണ്. എ​​ന്താ കാ​​ര്യം, സാ​​ത്താ​​ൻ അ​​വ​​നി​​ൽ പ്ര​​വേ​​ശി​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​വ​​ൻ ദൈ​​വ​​ത്തെ ത​​ള്ളി​​ക്ക​​ള​​ഞ്ഞു, സാ​​ത്താ​​ന് അ​​വ​​സ​​രം കൊ​​ടു​​ത്തു.

"സാ​​ത്താ​​നു നി​​ങ്ങ​​ൾ അ​​വ​​സ​​രം കൊ​​ടു​​ക്ക​​രു​​ത്' (​​എ​​ഫേ 4:27). കാ​​ര​​ണം സാ​​ത്താ​​ൻ അ​​വ​​സ​​രം അ​​ന്വേ​​ഷി​​ച്ചു​ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന ക​​ക്ഷി​​യാ​​ണ്. ആ​​രെ വി​​ഴു​​ങ്ങ​​ണം എ​​ന്ന് ഓ​​ർ​​ത്തു അ​​ല​​റി ന​​ട​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്നു പ​​ത്രോ​​സ് പ​​റ​​യു​​ന്നു​​ണ്ട​​ല്ലോ. "നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ശ​​ത്രു​​വാ​​യ പി​​ശാ​​ച് അ​​ല​​റു​​ന്ന സിം​​ഹ​​ത്തെ​​പ്പോ​​ലെ, ആ​​രെ വി​​ഴു​​ങ്ങ​​ണ​​മെ​​ന്ന് അ​​ന്വേ​​ഷി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് ചു​​റ്റി​​ന​​ട​​ക്കു​​ന്നു' (1 പ​​ത്രോ 5:8).

യൂ​​ദാ​​സി​​നെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചി​​ട​​ത്തോ​​ളം സാ​​ത്താ​​ൻ അ​​യാ​​ളെ പ​​കു​​തി​​യും വി​​ഴു​​ങ്ങി. സ്വ​യം സാ​ത്താ​നു വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ത്ത സ്ഥി​​തി​​ക്ക് അ​യാ​ളെ പി​​ന്നെ ദൈ​​വ​​ത്തി​​ന് ആ​​വ​​ശ്യ​​മി​​ല്ല. അ​​താ​​ണ് ഈ​​ശോ അ​വ​നോ​ടു പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത്, ചെ​​യ്യാ​​നു​​ള്ള​​തു വേ​​ഗം ചെ​​യ്യാ​​ൻ.

► നി​യ​ന്ത്ര​ണം ന​മ്മു​ടെ പ​ക്ക​ൽ

ന​മ്മ​ൾ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കേ​ണ്ട കാ​ര്യം ഒ​​രോ വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ലും ദൈ​​വം വ​​ന്നി​​ട്ട് അ​തു ചെ​​യ്യ​​രു​​ത്, ഇ​തു ചെ​​യ്യ​​രു​​ത് എ​​ന്നു പ​​റ​​യി​​ല്ല. നി​ന്നെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​ൻ ഒ​രു റി​മോ​ട്ട് ക​ൺ​ട്രോ​ളു​മാ​യി​ട്ട​ല്ല ദൈ​വം ഇ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

നി​​ന​​ക്കു സാ​​മാ​​ന്യ​​ബു​​ദ്ധി​​യും ബോ​​ധ​​വും ഒ​​ക്കെ ആ​​യി​​ക​​ഴി​​ഞ്ഞാ​​ൽ ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​യു​ടെ ക​ൺ​ട്രോ​ൾ നി​ന്‍റെ പ​ക്ക​ൽ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ചെ​യ്യു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ തെ​റ്റും ശ​രി​യും നി​​ന​​ക്ക് അ​​റി​​യാ​​മെ​​ന്നു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ൽ തെ​​റ്റ് ചെ​​യ്തു ക​​ഴി​​ഞ്ഞാ​​ൽ അ​​തി​​ന്‍റെ പൂ​​ർ​ണ​മാ​​യ ഉ​​ത്ത​​ര​​വാ​​ദി​​ത്വ​വും നി​​ന​​ക്കാ​​ണ്.

അ​റി​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടു തെ​റ്റു​ക​ളി​ൽ മു​ങ്ങി​ക്കു​ളി​ച്ചാ​ൽ അ​തി​ന്‍റെ ഭ​വി​ഷ്യ​ത്തു​ക​ളും ന​മ്മെ തേ​ടി​വ​രും. ആ ​സ​മ​യ​ത്തു ഒ​രു​പ​ക്ഷേ നി​​ന്നെ സ​​ഹാ​​യി​​ക്കാ​​ൻ ആ​​രും ഉ​​ണ്ടാ​​വി​​ല്ല. ക​​ർ​​ത്താ​​വി​​ന്‍റെ നി​​ല​​പാ​​ടു​ത​​ന്നെ ക​​ണ്ടി​​ല്ലേ, "ചെ​​യ്യാ​​നു​​ള്ള​​ത് വേ​​ഗം ചെ​​യ്യാ​​ൻ'!

നീ ​​ചെ​​യ്യാ​​നു​​ള്ള​​തു വേ​​ഗം ചെ​​യ്തു മാ​​റാ​​ൻ പ​​റ​​യും. അ​​ങ്ങ​​നെ യൂ​​ദാ​​സ് പോ​​യി ജീ​വി​ത​മ​വ​സാ​നി​പ്പി​ച്ചു. ഭാ​​വി​​കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ചെ​​യ്യാ​​നി​​രി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ ദൈ​​വ​​ത്തി​​നു നി​​ര​​ക്കു​​ന്ന​വ​യാ​ക​ണ​മെ​ന്ന് ഈ ​നോ​മ്പാ​ച​ര​ണം ന​മ്മോ​ടു മ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്നു.

അപ്പോൾ ഏ​​​​ലി​​​​യാ, മേ​​​​ല​​​​ങ്കി​​​​കൊ​​​​ണ്ട് മു​​​​ഖം മ​​​​റ​​​​ച്ചു പു​​​​റ​​​​ത്തേ​​​​ക്കു വ​​​​ന്ന് ഗു​​​​ഹാ​​​​മു​​​​ഖ​​​​ത്തു​​​​നി​​​​ന്നു. അ​​​​പ്പോ​​​​ൾ അ​​​​വ​​​​ൻ ഒ​​​​രു സ്വ​​​​രം കേ​​​​ട്ടു: ഏ​​​​ലി​​​​യാ, നീ ​​​​ഇ​​​​വി​​​​ടെ എ​​​​ന്തു ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു? (1 രാ​​​​ജാ19:13). ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ഈ ​​​ചോ​​​ദ്യം ഓ​​​​രോ ദി​​​​വ​​​​സ​​​​വും ന​​​​മ്മോ​​​​ടു​​​ത​​​ന്നെ ചോ​​​​ദി​​​​ക്ക​​​ണം. നീ ​​​​ഇ​​​​വി​​​​ടെ ഇ​​​​പ്പോ​​​​ൾ എ​​​​ന്ത് ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു?... സെ​​​​മി​​​​നാ​​​​രി​​​യി​​​ലെ സ്റ്റ​​​​ഡി ഹാ​​​​ളി​​​​ൽ പ​​​​ഠ​​​ന സ​​​മ​​​യ​​​ത്ത് ഓ​​​​രോ മ​​​​ണി​​​​ക്കൂ​​​​ർ ക​​​​ഴി​​​​യു​​​​ന്പോ​​​​ൾ ഒ​​​​രു ചെ​​​​റി​​​​യ മ​​​​ണി​​​​കി​​​​ലു​​​​ക്കു​​​മാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു.

ആത്മപരിശോധനയ്ക്കു വേ​​​​ണ്ടി​​​​യാ​​​ണ് ഈ ​​​​മ​​​​ണി​​​​കി​​​​ലു​​​​ക്കം. ഇ​​​​പ്പോ​​​​ൾ ന​​​​മ്മ​​​​ൾ എ​​​​ന്തു ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു എ​​​​ന്നാ​​​​ണ് മ​​​​ണി​​​​കി​​​​ലു​​​​ക്ക​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ചോ​​​​ദ്യം. പ​​​​ഠി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നു​​​​പ​​​​ക​​​​രം ചി​​​​ല​​​ർ പ​​​​ടം വ​​​​ര​​​​യ്ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കും. മ​​​ണി​​​കി​​​ലു​​​ങ്ങു​​​മ്പോ​​​ൾ അ​​​തെ​​​ല്ലാം മാ​​​റ്റി​​​വ​​​ച്ചു സ്വ​​​​യം സോ​​​​റി പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞി​​​​ട്ടു വീ​​​ണ്ടും പ​​​​ഠി​​​​ക്കാ​​​​ൻ തു​​​​ട​​​​ങ്ങും.

►സംരക്ഷണം നഷ്ടമായാൽ

റീ​​​​ൽ​​​​സ് നോ​​​​ക്കി ജീ​​​​വി​​​​തം തീ​​​ർ​​​​ക്കു​​​​ന്ന ഈ ​​​​കാ​​​​ല​​​​ഘ​​​​ട്ട​​​​ത്തി​​​​ലെ ഏ​​​​റ്റ​​​​വും വ​​​​ലി​​​​യ ഗ​​​​തി​​​​കേ​​​​ട് സ​​​​മ​​​​യ​​​​ന​​​​ഷ്ടം ത​​​​ന്നെ. മു​​​ഴു​​​വ​​​ൻ സ​​​മ​​​യ​​​വും മൊ​​​ബൈ​​​ൽ ഫോ​​​ണി​​​ൽ കു​​​ടു​​​ങ്ങി​​​യ​​​വ​​​രെ കാ​​​ണു​​​മ്പോ​​​ൾ ക​​​​ഴു​​​​ത്ത് ചോ​​​​ദ്യ​​​​ചി​​​​ഹ്നം പോ​​​​ലെ ഒ​​​​ടി​​​​ഞ്ഞി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​രാ​​​കു​​​മോ അ​​​ടു​​​ത്ത ത​​​ല​​​മു​​​റ എ​​​ന്നു തോ​​​ന്നി​​​പ്പോ​​​കും. നീ ​​​​ഇ​​​​വി​​​​ടെ എ​​​​ന്ത് ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു? ദൈ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ആ ​​​​ചോ​​​​ദ്യം ന​​​​മ്മ​​​​ളോ​​​​ടു​​​ത​​​ന്നെ ചോ​​​​ദി​​​​ച്ചാ​​​​ൽ വേ​​​​ണ്ടാ​​​​ത്ത കാ​​​​ഴ്ച​​​​ക​​​​ൾ ക​​​​ണ്ട് ജീ​​​​വി​​​​തം വ്യ​​​​ർ​​​​ഥ​​​​മാ​​​​കാ​​​​തി​​​​രി​​​​ക്കും. ശ​​​രീ​​​രം ഉ​​​ര​​​യു​​​ക​​​യോ ഒ​​​ടി​​​യു​​​ക​​​യോ ഒ​​​ക്കെ ചെ​​​യ്താ​​​ൽ വീ​​​ണ്ടും കൂ​​​ടി​​​ച്ചേ​​​രും. മു​​​റി​​​വു​​​ക​​​ൾ മാം​​​സം വ​​​ന്നു മൂ​​​ടും. എ​​​ന്നാ​​​ൽ, ത​​​ല​​​ച്ചോ​​​റി​​​ന്‍റെ ഒ​​​രു അം​​​ശം പോ​​​യാ​​​ൽ ന​​​മു​​​ക്ക് സാ​​​ര​​​മാ​​​യ കു​​​ഴ​​​പ്പ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ണ്ടാ​​​കാം. അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ് ദൈ​​​വം ത​​​ല​​​ച്ചോ​​​റി​​​നെ സം​​​ര​​​ക്ഷി​​​ക്കാ​​​ൻ ത​​​ല​​​യോ​​​ട്ടി ത​​​ന്നി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്.

ദൈ​​​വ​​​സം​​​ര​​​ക്ഷ​​​ണം എ​​​ന്ന​​​ത് ഒ​​​രു വ​​​സ്തു​​​ത​​​യാ​​​ണ്. എ​​​ന്നാ​​​ൽ, ന​​​മ്മു​​​ടെ അ​​​ഹ​​​ങ്കാ​​​രംകൊ​​​ണ്ട് ഈ ​​​സം​​​ര​​​ക്ഷ​​​ണം ന​​​മ്മ​​​ൾതന്നെ പ​​​ല​​​പ്പോ​​​ഴും ന​​​ഷ്ട​​​മാ​​​ക്കും. ഹെ​​​ൽ​​​മ​​​റ്റ് വ​​​യ്ക്കാ​​​തെ ബൈ​​​ക്കി​​​ലും മ​​​റ്റും ചീ​​​റി​​​പ്പാ​​​ഞ്ഞു​​​പോ​​​യി ജീ​​​വ​​​ൻ ന​​​ഷ്ട​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തു​​​ന്ന​​​വ​​​രെ ക​​​ണ്ടി​​​ട്ടി​​​ല്ലേ...

►ഒരു മണികിലുക്കം

ഒ​​​രാ​​​ളി​​​ൽ അ​​​​ഹ​​​​ങ്കാ​​​​രം വ​​​​ന്നാ​​​​ൽ ദൈ​​​​വം അ​​​​പ്പോ​​​​ൾ​​​ത്ത​​​​ന്നെ അ​​​​വി​​​​ടെ​​​​നി​​​​ന്നു മാ​​​​റും. അ​​​തോ​​​ടെ ന​​​മ്മു​​​ടെ സം​​​ര​​​ക്ഷ​​​ണ​​​വും ന​​​ഷ്ട​​​മാ​​​കും. "നീ ​​​ഇ​​​പ്പോ​​​ൾ എ​​​ന്തു ചെ​​​യ്യു​​​ന്നു' എ​​​ന്നു​​​ള്ള ചോ​​​ദ്യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പ്ര​​​സ​​​ക്തി ഇ​​​ത്ത​​​രം ഘ​​​ട്ട​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലാ​​​ണ്.

അ​​​പ്പോ​​​ൾ ന്യാ​​​യ​​​മാ​​​യ ഉ​​​ത്ത​​​രം ന​​​മു​​​ക്ക് ഉ​​​ണ്ടാ​​​ക​​​ണം. വാ​​​ഹ​​​നം അ​​​മി​​​ത​​​വേ​​​ഗ​​​ത്തി​​​ൽ പ​​​റ​​​ത്താ​​​ൻ തോ​​​ന്നു​​​മ്പോ​​​ൾ ഈ ​​​ചോ​​​ദ്യം സ്വ​​​യം ചോ​​​ദി​​​ക്ക​​​ണം. പ​​​ല അ​​​പ​​​ക​​​ട​​​ങ്ങ​​​ളും ന​​​മ്മ​​​ളി​​​ൽ​​​നി​​​ന്ന് അ​​​ക​​​ന്നു​​​പോ​​​കും. റീ​​​ൽ​​​സി​​​ൽ ജീ​​​വി​​​തം കു​​​ടു​​​ങ്ങി​​​പ്പോ​​​കു​​​ന്പോ​​​ൾ ഈ ​​​ചോ​​​ദ്യം ഉ​​​യ​​​ര​​​ണം... അ​​​പ്പോ​​​ൾ കു​​​റ​​​ച്ചൊ​​​ക്കെ അ​​​തി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നു വി​​​ട്ടു​​​നി​​​ൽ​​​ക്കാ​​​ൻ പ്ര​​​ചോ​​​ദ​​​നം കി​​​ട്ടും. അ​​​പ്പോ​​​ഴാ​​​ണ് ജീ​​​വി​​​തം ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​നു നി​​​ര​​​ക്കു​​​ന്ന​​​താ​​​കു​​​ന്ന​​​ത്.

ദൈ​​​​വം ഈ ​​​​ചോ​​​​ദ്യം ഏ​​​​ലി​​​​യ​​​​യോ​​​​ടു ചോ​​​​ദി​​​​ച്ച​​​​പ്പോ​​​​ൾ ഏ​​​​ലി​​​​യ പ​റ​ഞ്ഞ​തു ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്, "ഞാ​​​​ൻ നി​​​​ന്നെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ചു ത​​​​ന്നെ ഓ​​​​ർ​​​​ത്തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ്.'' അ​​​​തി​​​​നേ​​​​ക്കാ​​​​ൾ ന​​​​ല്ല ഉ​​​​ത്ത​​​​രം വേ​​​​റെ​യു​​​​ണ്ടോ? നി​​​​ന്നെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ചു​​​​ള്ള തീ​​​​ക്ഷ്ണ​​​​ത​യി​ൽ ഞാ​​​​ൻ ജ്വ​​​​ലി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ് (1 രാജാ 19:10). ഇ​​​​ട​​​​യ്ക്കൊ​​​​ക്കെ ഓ​​​​ർ​​​​ക്കും ഏലി​​​​യ​​​​യെ​പ്പോ​ലെ ഇ​ങ്ങ​നെ പ​​​​റ​​​​യാ​​​​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ... ആ​ഴ്ച​യി​ൽ ഒ​രു പ്രാ​വ​ശ്യ​മെ​ങ്കി​ലും ഇ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ അ​തു വ​​​​ലി​​​​യ അ​​​​നു​​​​ഗ്ര​​​​ഹ​​​​മാ​​​​ണ്. വ​ർ​ത്ത​മാ​ന കാ​ല​ത്തോ​ടു ന​മ്മ​ൾ കാ​​​​ണി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വം ദൈ​​​​വം നി​​​​രീ​​​​ക്ഷി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ഒ​​​​രു മേ​​​​ഖ​​​​ല​​​​യാ​​​​ണ്. ഇടയ്ക്കിടെ ഒരു മണികിലുക്കം ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടായാൽ ദൈ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ
സം​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ൽ ജീ​​​​വി​​​​ക്കാനാകും.

ദൈ​വം ഹ​വ്വ​യോ​ടു "നീ ​എ​ന്താ​ണ് ചെ​യ്ത​ത്'? എ​ന്ന ചോ​ദ്യം ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​ത് അ​വ​ൾ അ​നു​ത​പി​ക്കും എ​ന്ന വി​വ​ക്ഷ​യി​ലാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, അ​വ​ൾ​ക്ക​തു മ​ന​സി​ലാ​യി​ല്ല. അ​നു​ത​പി​ക്കാ​ൻ ന​മു​ക്ക് എ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ അ​വ​സ​രം കി​ട്ടു​മെ​ന്ന് അ​റി​യി​ല്ല. ഹെ​ബ്രാ​യ ലേ​ഖ​നം ഇ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യു​ന്നു: പി​ന്നീ​ട് അ​വ​കാ​ശം പ്രാ​പി​ക്കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​വ​ൻ തി​ര​സ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ക​ണ്ണീ​രോ​ടെ അ​വ​ൻ അ​ത് ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും അ​നു​ത​പി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ന് അ​വ​സ​രം ല​ഭി​ച്ചി​ല്ല (ഹെ​ബ്രാ​യ​ർ 12:17-18). പ​ക്ഷേ, ചി​ല​ർ​ക്ക് അ​തു മ​ന​സി​ലാ​വി​ല്ല.

» ദാ​വീ​ദി​ന്‍റെ വ​ഴി

ന​മ്മ​ൾ വീ​ട്ടി​ൽ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും തെ​റ്റ് ചെ​യ്തു എ​ന്നു ക​രു​തു​ക. അ​പ്പോ​ൾ അ​പ്പ​ൻ ചോ​ദി​ക്കും, അ​മ്മ ചോ​ദി​ക്കും അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഭാ​ര്യ ചോ​ദി​ക്കും നി​ങ്ങ​ൾ എ​ന്താ​ണ് ചെ​യ്ത​ത്? ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്ഥാ​ന​ത്തു​നി​ന്നാ​ണ് ആ ​ചോ​ദ്യം. ന​മു​ക്ക് അ​നു​ത​പി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​ര​മാ​ണ് അ​തി​ലൂ​ടെ ദൈ​വം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​നു​ത​പി​ക്കു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം തെ​റ്റു​ക​ളെ ന്യാ​യീ​ക​രി​ച്ച് ന​മ്മ​ൾ അ​വ​രെ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കും. കാ​യേ​ൻ ചെ​യ്ത​തും അ​തു​ത​ന്നെ. ദാ​വീ​ദ് പ​ട​നാ​യ​ക​നാ​യ ഉ​റി​യ​യെ ച​തി​ച്ചു​കൊ​ന്ന് അ​യാ​ളു​ടെ ഭാ​ര്യ​യെ സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കി.
ഹ​വ്വ​യോ​ടും കാ​യേ​നോ​ടും ചോ​ദി​ച്ച​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ദാ​വീ​ദി​നോ​ടും ചോ​ദ്യം, അ​തു നാ​ഥാ​ൻ പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ വ​ഴി. എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് നീ ​എ​ന്‍റെ വ​ച​നം അ​നു​സ​രി​ക്കാ​തെ ഈ ​തി​ന്മ ചെ​യ്തു (2 സാ​മു12:9). എ​ന്നാ​ൽ, കാ​യേ​ന്‍റെ ഉ​ത്ത​ര​മ​ല്ല ദാ​വീ​ദ് പ​റ​യു​ന്ന​ത്. "അ​താ​ണ് ദാ​വീ​ദ്''. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ആ ​ചോ​ദ്യം ത​നി​ക്ക് അ​നു​ത​പി​ക്കാ​ൻ ഉ​ള്ള അ​വ​സ​ര​മാ​ണെ​ന്ന് അ​യാ​ൾ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു. അ​നു​ത​പി​ക്കാ​ൻ ദൈ​വം ന​ൽ​കി​യ അ​വ​സ​ര​മാ​ണ് ആ ​ചോ​ദ്യ​മെ​ന്നു ദാ​വീ​ദി​നു ബോ​ധ്യ​മാ​യി. അ​താ​ണ് ഹ​വ്വ​യും ദാ​വീ​ദും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ഒ​രു വ്യ​ത്യാ​സം.

» അ​നു​താ​പ​ത്തി​ന്‍റെ സ​മ്മാ​നം

ദാ​വീ​ദ് തെ​റ്റ് ചെ​യ്തെ​ങ്കി​ലും പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വ് അ​വ​നെ കൈ​വി​ട്ടു​ക​ള​യു​ന്നി​ല്ല. കാ​ര​ണം ന​മു​ക്കു ബൈ​ബി​ളി​ൽ എ​ണ്ണാ​യി​ര​ത്തി എ​ണ്ണൂ​റ്റി അ​ന്പ​ത്തി​യ​ഞ്ചോ​ളം വാ​ഗ്ദാ​ന​ങ്ങ​ൾ ത​ന്നി​ട്ടു​ള്ള​തി​ൽ ഒ​രു വാ​ഗ്ദാ​നം ഒ​രു കാ​ര​ണ​വ​ശാ​ലും ഞാ​ൻ നി​ന്നെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കി​ല്ല എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്. പ​ക​രം ദൈ​വം ഇ​ങ്ങ​നെ അ​വ​നോ​ടു ചോ​ദി​ച്ചു: എ​ന്താ​ണ് നീ ​എ​ന്നെ അ​നു​സ​രി​ക്കാ​ത്ത​ത്. ലോ​ക​ത്ത് എ​ല്ലാ​വ​രും എ​ന്നെ നി​രാ​ക​രി​ച്ചാ​ലും നീ ​എ​ന്നെ നി​രാ​ക​രി​ക്കി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് ഞാ​ൻ ക​രു​തി​യ​തെ​ന്നൊ​രു വ്യം​ഗ്യം, നി​ന​ക്കെ​ന്തു​പ​റ്റി എ​ന്നു ചോ​ദി​ക്കും​പോ​ലെ. ദാ​വീ​ദ് യാ​തൊ​രു ഉ​രു​ണ്ടു​ക​ളി​ക്കും പോ​യി​ല്ല. സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞു: ഞാ​ൻ ക​ർ​ത്താ​വി​നെ​തി​രാ​യി പാ​പം ചെ​യ്തു​പോ​യി. അ​പ്പോ​ൾ നാ​ഥാ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു: "ക​ർ​ത്താ​വ് നി​ന്‍റെ പാ​പം ക്ഷ​മി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു; നീ ​മ​രി​ക്കു​ക​യി​ല്ല.'' അ​താ​ണ് ദാ​വീ​ദി​ന്‍റെ അ​നു​താ​പ​ത്തി​നു കി​ട്ടി​യ സ​മ്മാ​നം.

ഇ​ത്ത​രം മ​റു​പ​ടി ക​ർ​ത്താ​വി​നു കാ​യേ​നോ​ടും ഹ​വ്വാ​യോ​ടും പ​റ​യാ​മാ​യി​രു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, അ​വ​ർ അ​നു​താ​പ​മി​ല്ലാ​തെ സ്വ​യം നീ​തീ​ക​രി​ച്ചു. അ​നു​താ​പം എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്പോ​ൾ അ​തി​ന്‍റെ ആ​ദ്യ​ത്തെ ഭാ​ഗം ചെ​യ്ത കു​റ്റം അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​ലാ​ണ്. അ​നു​താ​പ​ത്തി​ന്‍റെ ര​ണ്ടാം ഘ​ട്ടം അം​ഗീ​ക​രി​ച്ച പാ​പം ഏ​റ്റു​പ​റ​യു​ക​യാ​ണ്. മൂ​ന്നാം ഭാ​ഗം ഏ​റ്റു​പ​റ​ഞ്ഞ തി​ന്മ പി​ന്നീ​ട് ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​തി​രി​ക്ക​ലാ​ണ്. പ​ക​രം സ​ത്പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ പ്രാ​യ​ശ്ചി​ത്ത​മാ​യും നി​റ​വേ​റ്റി​യാ​ൽ ഈ ​നോ​ന്പു​കാ​ലം ന​മ്മി​ൽ ആ​ത്മീ​യ വ​സ​ന്ത​മാ​യി വി​ട​രും.

ബൈ​​​​​​ബി​​​​​​ളി​​​​​​ൽ ദൈ​​​​​​വം ചോ​​​​​​ദി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്ന ഒ​​​​രു ചോ​​​​ദ്യ​​​​മു​​​​ണ്ട്, "നീ ​​​​​​എ​​​​​​ന്താ​​​​​​ണീ ചെ​​​​​​യ്ത​​​​​​ത്?'. ര​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​മ​​​​​​തൊ​​​​​​രു ചോ​​​​​​ദ്യം നീ ​​​​​​എ​​​​​​ന്തു ചെ​​​​​​യ്യു​​​​​​ന്നു. മൂ​​​​​​ന്നാ​​​​​​മ​​​​​​താ​​​​​​യി ഭാ​​​​​​വി​കാ​​​​​​ര്യ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളും ദൈ​​​​വം നി​​​​രീ​​​​ക്ഷി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. ആ​​​​​​ദ്യ​​​​​​ത്തേ​​​​​​ത് ഇ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​നെ പ​​​​​​റ​​​​​​യാം. ദൈ​​​​​​വ​​​​​​മാ​​​​​​യ ക​​​​​​ർ​​​​​​ത്താ​​​​​​വ് സ്ത്രീ​​​​​​യോ​​​​​​ടു ചോ​​​​​​ദി​​​​​​ച്ചു: നീ ​​​​​​എ​​​​​​ന്താ​​​​​​ണ് ഈ ​​​​​​ചെ​​​​​​യ്ത​​​​​​ത്? (ഉ​​​​​​ത്പ​​​​​​ത്തി 3:13). അ​​​​​​വ​​​​​​ളു​​​​​​ടെ മ​​​​​​റു​​​​​​പ​​​​​​ടി: "സ​​​​​​ർ​​​​​​പ്പം എ​​​​​​ന്നെ വ​​​​​​ഞ്ചി​​​​​​ച്ചു''. പി​​​​​​ന്നെ കാ​​​​​​യേ​​​​​​നോ​​​​​​ടും അ​​​​​​തേ ചോ​​​​​​ദ്യം. "നീ ​​​​​​എ​​​​​​ന്താ​​​​​​ണ് ചെ​​​​​​യ്ത​​​​​​ത്? നി​​​​​​ന്‍റെ സ​​​​​​ഹോ​​​​​​ദ​​​​​​ര​​​​​​ന്‍റെ ര​​​​​​ക്തം മ​​​​​​ണ്ണി​​​​​​ൽ​​​​​​നി​​​​​​ന്ന് എ​​​​​​ന്നെ വി​​​​​​ളി​​​​​​ച്ചു ക​​​​​​ര​​​​​​യു​​​​​​ന്നു.''​കാ​​​​​​യേ​​​​​​ൻ ആ​​​​​​ബേ​​​​​​ലി​​​​​​നെ കൊ​​​​​​ല​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടു​​​​​​ത്തി​​​​​​യ​​​​​​തി​​​​​​നു പി​​​​​​ന്നാ​​​​​​ലെ​​​​​​യാ​​​​​​ണ് ഈ ​​​​​​ചോ​​​​​​ദ്യം.

» മ​​റു​​പ​​ടി എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ക​​ണം?«

ദൈ​​​​​​വ​​​​​​ത്തി​​​​​​ന്‍റെ ​​​​​​ചോ​​​​​​ദ്യ​​​​​​ത്തി​​​​​​നു മ​​​​​​റു​​​​​​പ​​​​​​ടി കൊ​​​​​​ടു​​​​​​ക്കാ​​​​​​ൻ നാം ​​​​​​എ​​​​​​പ്പോ​​​​​​ഴും ബാ​​​​​​ധ്യ​​​​​​സ്ഥ​​​​​​രാ​​​​​​ണ്. എ​​​​​​ന്നാ​​​​​​ൽ, മ​​​​​​റു​​​​​​പ​​​​​​ടി അവിടത്തേക്കു കൂടി സ്വീ​​​​​​കാ​​​​​​ര്യ​​​​​​മാ​​​​​​യി​​​​രി​​​​​​ക്ക​​​​​​ണം. കാ​​​​​​യേ​​​​​​നും ഹ​​​​​​വ്വാ​​​​​​യ്ക്കും മ​​​​റു​​​​പ​​​​ടി പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞ​​​​തി​​​​ൽ പിഴവ് പ​​​​റ്റി. അ​​​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ട് അ​​​​​​വ​​​​​​ർ​​​​​​ക്കു ശി​​​​​​ക്ഷ​​​​​​യി​​​​​​ൽ ഒ​​​​​​രു ഇ​​​​​​ള​​​​​​വും കി​​​​​​ട്ടാ​​​​​​തെ പോ​​​​​​യി. എ​​​​​​ന്താ​​​​​​യി​​​​​​രു​​​​​​ന്നു ഹൗ​​​​​​വ്വ​​​​​​യു​​​​​​ടെ ഉ​​​​​​ത്ത​​​​​​രം? "സ​​​​​​ർ​​​​​​പ്പം എ​​​​​​ന്നെ വ​​​​​​ഞ്ചി​​​​​​ച്ചു''. അ​​​​​​താ​​​​​​യ​​​​​​ത് താ​​​​ൻ ചെ​​​​​​യ്ത തെ​​​​റ്റി​​​​ന്‍റെ ഉത്തരവാദിത്വം മ​​​​​​റ്റു​​​​​​ള്ള​​​​​​വ​​​​​​രു​​​​​​ടെ ത​​​​​​ല​​​​​​യി​​​​​​ൽ കെ​​​​​​ട്ടി​​​​​​വ​​​​​​ച്ചു. ദൈ​​​​​​വസന്നിധിയിൽ ഇതു സ്വീകാര്യമാവില്ല. ഗ​​​​​​ർ​​​​​​ഭ​​​​​​സ്ഥ​ശി​​​​​​ശു​​​​​​വി​​​​​​നെ നീ ​​​​​​അ​​​​​​ബോ​​​​​​ർ​​​​​​ട്ട് ചെ​​​​​​യ്തെ​​​​ന്നു ക​​​​രു​​​​തു​​​​​​ക. ആ ​​​​തെ​​​​റ്റി​​​​ൽ​​​​നി​​​​ന്നു ര​​​​ക്ഷ​​​​പ്പെ​​​​ടാ​​​​ൻ ഭ​​​​​​ർ​​​​​​ത്താ​​​​​​വ് പ​​​​​​റ​​​​​​ഞ്ഞി​​​​​​ട്ടു ചെ​​​​​​യ്തു എ​​​​​​ന്നു പ​​​​​​റ​​​​​​ഞ്ഞാ​​​​​​ൽ അം​​​​​​ഗീ​​​​​​ക​​​​​​രി​​​​​​ക്ക​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടി​​​​​​ല്ല. കാ​​​​​​ര​​​​​​ണം നീ​​​​​​യാ​​​​​​ണ് അ​​​​​​തു ചെ​​​​​​യ്ത​​​​​​ത്. നി​​​​​​ന്‍റെ വ​​​​​​യ​​​​​​റ്റി​​​​​​ലാ​​​​​​ണ് ക​​​​​​ർ​​​​​​ത്താ​​​​​​വ് കു​​​​​​ഞ്ഞി​​​​​​നെ ത​​​​​​ന്ന​​​​​​ത്. അ​​​​​​പ്പോ​​​​​​ൾ അ​​​​തു​​​​മാ​​​​യി ബ​​​​ന്ധ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട കാ​​​​ര്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വ​​​​വും നി​​​​ന​​​​ക്കാ​​​​ണ്. അ​​​​​​ല്ലെ​​​​​​ങ്കി​​​​​​ൽ ആ ​​​​​​ഗ​​​​​​ർ​​​​​​ഭ​​​​​​ധാ​​​​​​ര​​​​​​ണം​​​​​​കൊ​​​​​​ണ്ട് നി​​​​​​ന്‍റെ ജീ​​​​​​വ​​​​​​നു ദോ​​​​ഷ​​​​മു​​​​ണ്ടാ​​​​കു​​​​ന്ന സ്ഥി​​​​​​തി​​​​​​യി​​​​​​ലാ​​​​​​വ​​​​​​ണം, അ​​​​​​തു വൈ​​​​​​ദ്യ​​​​​​ശാ​​​​​​സ്ത്രം പ​​​​​​റ​​​​​​യ​​​​​​ണം.

അ​​​​​​തു​​​​​​പോ​​​​​​ലെ കാ​​​​​​യേ​​​​​​ൻ കൊ​​​​​​ടു​​​​​​ത്ത മ​​​​​​റു​​​​​​പ​​​​​​ടി​​​​​​യും ദൈ​​​​​​വ​​​​​​ത്തി​​​​​​നു സ്വീ​​​​​​കാ​​​​​​ര്യ​​​​​​മാ​​​​യി​​​​ല്ല. നി​​​​​​ന്‍റെ സ​​​​​​ഹോ​​​​​​ദ​​​​​​ര​​​​​​ൻ ആ​​​​​​ബേ​​​​​​ൽ എ​​​​​​വി​​​​​​ടെ? എ​​​​ന്ന ചോ​​​​ദ്യ​​​​ത്തി​​​​ന് എ​​​​​​നി​​​​​​ക്ക​​​​​​റി​​​​​​ഞ്ഞു​​​​​​കൂ​​​​​​ടാ, സ​​​​​​ഹോ​​​​​​ദ​​​​​​ര​​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​​വ​​​​​​ൽ​​​​​​ക്കാ​​​​​​ര​​​​​​നാ​​​​​​ണോ ഞാ​​​​​​ൻ (ഉ​​​​​​ത്പ​​​​​​ത്തി 4:9) എ​​​​ന്നാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു അ​​​​വ​​​​ന്‍റെ മ​​​​റു​​​​പ​​​​ടി. ന​​​​​​മ്മു​​​​​​ടെ അ​​​​​​പ​​​​​​രാ​​​​​​ധ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളെ ന്യാ​​​​​​യീ​​​​​​ക​​​​​​രി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്ന ഉ​​​​​​ത്ത​​​​​​രം ദൈ​​​​​​വ​​​​​​സ​​​​​​ന്നി​​​​​​ധി​​​​യി​​​​​​ൽ സ്വീ​​​​​​കാ​​​​​​ര്യ​​​​​​മ​​​​​​ല്ല. അ​​​​​​പ്പോ​​​​​​ൾ എ​​​​​​ന്താ​​​​​​ണു ചെ​​​​​​യ്യേ​​​​​​ണ്ട​​​​​​ത്. ന​​​​​​മ്മു​​​​​​ടെ അ​​​​​​പ​​​​​​രാ​​​​​​ധം ന​​​​​​മ്മ​​​​​​ൾ​​​​​​ത്ത​​​​​​ന്നെ ഏ​​​​​​ൽ​​​​​​ക്കു​​​​​​ക. അ​​​​​​നു​​​​​​താ​​​​​​പ​​​​​​മാ​​​​​​ണ് അ​​​​​​തി​​​​​​ന് ഉ​​​​​​ത്ത​​​​​​മ മാ​​​​​​ർ​​​​​​ഗം.

» ന​​ല്ല അ​​നു​​താ​​പം«

ലോ​​​​​​ക​​​​​​ത്തി​​​​​​ലെ ഏ​​​​​​റ്റ​​​​​​വും ന​​​​​​ല്ല അ​​​​​​നു​​​​​​താ​​​​​​പം ന​​​​​​ട​​​​​​ത്തി​​​​​​യ​​​​​​തി​​​​ലൊ​​​​രാ​​​​ൾ ദാ​​​​​​വീ​​​​​​ദ് ആ​​​​​​ണ്. ഊ​​​​​​റി​​​​​​യ​​​​​​യെ കൊ​​​​​​ന്നു ക​​​​​​ഴി​​​​​​ഞ്ഞ​​​​​​പ്പോ​​​​​​ൾ ദാ​​​​​​വീ​​​​​​ദി​​​​​​നോ​​​​​​ടും ദൈ​​​​​വം ചോ​​​​​ദി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ട്. നീ ​​​​​​എ​​​​​​ന്താ​​​​​​ണ് ചെ​​​​​​യ്ത​​​​​ത്?. ഹ​​​​​വ്വ​​​​​യും കാ​​​​​യേ​​​​​നും കാ​​​​ണി​​​​ച്ച​​​​​തു പോ​​​​​ലെ മ​​​​​റ്റു​​​​​ള്ള​​​​​വ​​​​​രെ ചാ​​​​​രി ര​​​​​ക്ഷ​​​​​പ്പെ​​​​​ടാ​​​​​ൻ ദാ​​​​​വീ​​​​​ദ് ശ്ര​​​​​മി​​​​​ച്ചി​​​​​ല്ല. ന​​​​​മ്മ​​​​​ളും ശ്ര​​​​​ദ്ധി​​​​​ക്ക​​​​​ണം, ക​​​​​​ഴി​​​​​​ഞ്ഞ​ കാ​​​​​​ല​​​​​​ത്തെ ന​​​​​​മ്മു​​​​​​ടെ ഒ​​​​​​രു തെ​​​​​​റ്റും മ​​​​​​റ്റു​​​​​​ള്ള​​​​​​വ​​​​​​രു​​​​​​ടെ സ​​​​​​മ്മ​​​​​​ർ​​​​​​ദം കൊ​​​​​ണ്ടാ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന ന്യാ​​​​​യീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണം ഉ​​​​​​ത്ത​​​​​​മ അ​​​​​​നു​​​​​​താ​​​​​​പ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ ദൈ​​​​​​വം പ്ര​​​​​​തീ​​​​​​ക്ഷി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്നി​​​​​​ല്ല. ന​​​​​​മ്മു​​​​​​ടെ കു​​​​​​റ്റ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളു​​​​​​ടെ ഫ​​​​​​ലം ന​​​​​​മ്മ​​​​​​ൾ​​​​​ത്ത​​​​​​ന്നെ ഏ​​​​​​റ്റെ​​​​​​ടു​​​​​​ക്ക​​​​​​ണം.

എ​​​​​​ന്നാ​​​​​​ൽ, മ​​​​​​നു​​​​​​ഷ്യ​​​​​​ന് ഏ​​​​​​റ്റെ​​​​​​ടു​​​​​​ക്കാ​​​​​​ൻ ക​​​​​​ഴി​​​​​​യാ​​​​​​ത്ത ഭാ​​​​​​ര​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ ഏ​​​​​​റ്റെ​​​​​​ടു​​​​​​ക്കാ​​​​​നാ​​​​​ണ് ഈ​​​​​​ശോ മ​​​​​​നു​​​​​​ഷ്യാ​​​​​​വ​​​​​​താ​​​​​​രം സ്വീ​​​​​​ക​​​​​​രി​​​​​​ച്ച​​​​​​ത്. അ​​​​​തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടാ​​​​​ണ് അ​​​​​വ​​​​​നെ ഏ​​​​​​റ്റെ​​​​​​ടു​​​​​​പ്പു​​​​​കാ​​​​​​ര​​​​​​ൻ എ​​​​​ന്നു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ന​​​​​​മ്മു​​​​​​ടെ ഭാ​​​​​​ര​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളാ​​​​​​ണ്, പാ​​​​​​പ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളാ​​​​​​ണ് അ​​​​​​വ​​​​​​ൻ ചു​​​​​​മ​​​​​​ന്ന​​​​​​തെ​​​​​ന്നു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന​​​​​തും ആ ​​​​​അ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​ത്തി​​​​​ലാ​​​​​ണ്. അ​​​​​​തി​​​​​​നാ​​​​​​ൽ, ക​​​​​​ർ​​​​​​ത്താ​​​​​​വേ ഞാ​​​​​ൻ ഇ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ ചെ​​​​​യ്തു​​​​​പോ​​​​​യി, എ​​​​​​ന്നോ​​​​​​ടു ക്ഷ​​​​​​മി​​​​​​ക്ക​​​​​​ണം. ഇ​​​​​​നി ആ​​​​​​വ​​​​​​ർ​​​​​​ത്തി​​​​​​ക്കി​​​​​​ല്ല. എ​​​​​​ന്നെ അ​​​​​​നു​​​​​​ഗ്ര​​​​​​ഹി​​​​​​ക്ക​​​​​​ണം എ​​ന്നാ​​ണ് പ​​റ​​യേ​​ണ്ട​​ത്. ഇ​​താ​​ണ് തെ​​​​​റ്റു​​​​​ക​​​​​ൾ ദൈ​​​​​വ​​​​​തി​​​​​രു​​​​​മു​​​​​ന്പി​​​​​ൽ പൊ​​​​​റു​​​​​ത്തു​​​​​കി​​​​​ട്ടാ​​​​​ൻ വേ​​​​​ണ്ട കൃ​​​​​​പാ​​​​​​വ​​​​​​ര നി​​​​​​ല​​​​​​പാ​​​​​​ട്.

ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ടം അ​ഥ​വാ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്പേ​സ് ന​മു​ക്കു നി​റ​യ്ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും, ഇത്‌ ​നോ​മ്പു​കാ​ല​ത്തു നാം ​തി​രി​ച്ച​റി​യേ​ണ്ട യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്ന്. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ടം ദൈ​വം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കേ​ണ്ട ഇ​ടം കൂ​ടി​യാ​ണ്. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​തി​നി​ധി​യാ​യി​ നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ന​മ്മ​ൾ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്പോ​ഴാ​ണ് ദൈ​വി​കദൗ​ത്യം നാം ​ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത​താ​യി ദൈ​വ​ത്തി​നു തോ​ന്നു​ന്ന​ത്.

» അതിജീവിക്കേണ്ടവർ

നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്ത് ദൈ​വ​ത്തി​ൽ വ​ള​രാ​ൻ പ​റ്റു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും ല​ളി​ത​മാ​യ ഒ​രു പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നമാ​തൃ​ക​യാ​ണി​ത്. ഈ ​സൃ​ഷ്ട​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ൽ പ​ല​പ്പോ​ഴും പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യ നി​ർ​ധാ​ര​ണം ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത് ശ​രി​ക്കും വ​നനി​യ​മ​പ്ര​കാ​ര​മാ​ണ് എ​ന്നു തോ​ന്നി​പ്പോ​കും. ക​രു​ത്തു​ള്ള​വ​ൻ മാ​ത്രം കാ​ര്യ​ക്കാ​ര​ൻ. വേ​ട്ട​ക്കാ​രെ മാ​ത്രം പ​രി​പോ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ഇ​ര​ക​ൾ ച​ത്തൊ​ടു​ങ്ങാ​ൻവേ​ണ്ടി ജ​നി​ക്കു​ക​യും ജീ​വി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​രു വ്യ​വ​സ്ഥി​തി ഈ ​പ്ര​കൃ​തി​യി​ൽ​ത്ത​ന്നെ ക​ണ്ടി​ട്ടാ​വാം ഡാ​ർ​വി​നെ​പ്പോ​ലു​ള്ള​വ​ർ നാ​ച്വ​റ​ൽ സെ​ല​ക്്ഷ​ൻ എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.

ഇ​തൊ​രു വ​ന്യ​മാ​യ നി​യ​മ​സം​ഹി​ത​യാ​ണ്. ഇ​തി​നെ​യാ​ണ് ഡാ​ർ​വി​ൻ സ​ർ​വൈ​വ​ൽ ഓ​ഫ് ദ ​ഫി​റ്റ​സ്റ്റ് എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഏ​റ്റ​വും ക​രു​ത്ത​ന്‍റെ അ​തി​ജീ​വ​നം. ക​രു​ത്തു​ള്ള​വ​ൻ മാ​ത്രം അ​തി​ജീ​വി​ക്കു​ന്നു. കൈ​ക്ക​രു​ത്തു​ള്ള​വ​ൻ കാ​ര്യ​ക്കാ​ര​ൻ എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​തി​ന്‍റെ യു​ക്തി​യും ഇ​തു​ത​ന്നെ.

ഈ ​ത​ത്വ​ത്തി​നെ​തി​രേ നീ​ന്തു​ന്ന​താ​ണ് ബൈ​ബി​ളി​ന്‍റെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ളി​ലൊ​ന്ന്. ക​ഴി​വി​ല്ലാ​ത്ത​വ​നും അ​തി​ജീ​വി​ക്ക​ണം എ​ന്ന​താ​ണ് ബൈ​ബി​ൾ മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​യ്ക്കു​ന്ന നി​ല​പാ​ട്. ന​മ്മു​ടെ മ​ന​സി​നെ സം​സ്ക​രി​ക്കാ​ൻ ഉ​ത​കു​ന്ന പു​തി​യ സ​ന്ദേ​ശം. പ​ഴ​യ​നി​യ​മ​ത്തി​ൽ സെ​റു​ബാ​ബേ​ൽ എ​ന്നൊ​രു രാ​ജ​കു​മാ​ര​നു​ണ്ട്. സെ​റു​ബാ​ബേ​ൽ യൊ​വാ​ക്കിം രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ വം​ശ​ത്തി​ൽ പി​റ​ന്ന രാ​ജ​കു​മാ​ര​നാ​ണ്. ബാ​ബി​ലോ​ണ്‍ വി​പ്ര​വാ​സ കാ​ല​ത്ത് ബാ​ബി​ലോ​ണി​ൽ ജ​നി​ച്ച യ​ഹൂ​ദ​ൻ. അ​ന്നു ബാ​ബി​ലോ​ണ്‍ വി​പ്ര​വാ​സം ക​ഴി​ഞ്ഞ​വ​രെ മോ​ചി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ദൈ​വം തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത വ്യ​ക്തി.

സെ​റു​ബാ​ബേ​ൽ മോ​ചി​ത​രാ​യ പ്ര​വാ​സി​ക​ളെ​യുംകൊ​ണ്ട് ജ​റൂസ​ലെ​മിലേ​ക്ക് എത്തി. ദേ​വാ​ല​യം പു​നഃ​സ്ഥാ​പി​ച്ചു. സ​ർ​വ​വി​ധ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളോ​ടുംകൂ​ടി ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ജ​നം വീ​ണ്ടും ഇ​സ്രയേ​ലി​ൽ പ​റി​ച്ചു ​ന​ട​പ്പെ​ടു​ക​യും ത​ഴ​ച്ചു വളരുകയും ചെ​യ്യു​ന്ന മ​നോ​ഹ​ര കാ​ഴ്ച. അ​ത് സെ​റു​ബാ​ബേ​ലി​നെക്കൊണ്ടാ​ണ് ദൈ​വം ചെ​യ്യി​ക്കു​ന്ന​ത്. സെ​റു​ബാ​ബേ​ലി​ന് അ​തി​നു​ള്ള ക​ഴി​വ് ഇ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എന്നാൽ, സെറുബാ​ബേ​ലി​ലൂ​ടെ എ​ന്താ​ണ് ദൈ​വം ചെ​യ്ത​തെ​ന്ന് സക്കറിയയിലൂടെ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നുണ്ട്.

സൈന്യത്താലെയല്ല, ശക്തിയാലെയല്ല ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വി​നാ​ല​ത്രെ എ​ന്ന്. സൈ​ന്യ​ത്താ​ലെ​യും ശ​ക്തി​യാ​ലെ​യുമാ​ണ് സെ​റു​ബാ​ബേ​ൽ വി​പ്ര​വാ​സി​ക​ളെ മോ​ചി​പ്പി​ച്ച​തെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്ഥാ​നം കാ​ര്യമ​റി​യാ​തെ കൈ​യേറു​ന്ന​തു​ പോ​ലെ​യാ​കും.

» കരുണ എന്ന ഇടം

ദൈ​വ​ത്തെ മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്തു​ന്നതു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്പേ​സ് കൂ​ടി സ്വ​ന്ത​മാക്കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. എ​ല്ലാ​വ​രും ജീ​വി​ക്ക​ണം. ക​രു​ത്ത് കു​റ​ഞ്ഞ​വ​ൻ ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ കൃ​പ​കൊ​ണ്ട് ജീ​വി​ക്ക​ണം. അ​താ​ണ് "നോ​ട്ട് ബൈ ​മെ​റി​റ്റ് ബ​ട്ട് ബൈ ​ഗ്രേ​സ്' എ​ന്ന പു​തി​യ നി​യ​മം വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ചി​ല​പ്പോ​ൾ ഒ​രാ​ൾ​ക്കു യോ​ഗ്യ​ത ഉ​ണ്ടാ​വി​ല്ല. അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ആ​ൾ, മെ​റി​റ്റ് ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​ൻ ജീ​വി​ക്കേ​ണ്ട​ന്നാ​ണ് ലോ​കം പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഒ​രു ക​ഴി​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ൻ ഇ​വി​ടെ ജീ​വി​ക്ക​രുതെ​ന്ന​താ​ണ് പലപ്പോഴും ലോകം മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്ന നിലപാട്. എന്നാൽ, ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ക​രു​ണ അ​വ​നും ജീ​വി​ക്കാ​ൻ ഇ​ടം കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. അ​താ​ണ് ക​രു​ണ കൈമാ​റു​ന്പോ​ൾ അ​തു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ട​മാണെ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​ത്. നോന്പുകാലത്ത് ജീ​വി​തപ്രശ്നങ്ങളിൽ ആയിരിക്കുന്നവർക്കു ജീ​വി​ക്കാ​നു​ള്ള സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ൾ നമ്മൾ ചെ​യ്തുകൊ​ടു​ക്കു​ന്പോ​ൾ കൈ​മാ​റു​ന്ന​ത് ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ക​രു​ണ​യാണ്. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ക​രു​ണ എന്നതു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ട​മാ​ണ്. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്പേ​സ് ദൈ​വ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി ഏ​റ്റെ​ടു​ത്തു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ പേ​രി​ൽ ചെ​യ്യാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല അവസരമാണ് നോന്പുകാലം.